A Quito, Guayaquil y La Nena

Bosques aún llenos de magia,
de faunos, ninfas y hadas

La naturaleza y la existencia tiene un orden, eso ya lo hemos comprobado gracias a los fractales y la mecánica cuántica,
¿pero acaso tiene un propósito en general?


Arqueología Arcana: Las Pirámides de Ecuador

Pirámide encontrada en Cuenca, Ecuador

Pirámide encontrada en Cuenca, Ecuador (Parte del tesoro del Padre Crespi)

Sudamérica es, sin duda, el territorio que siempre es dejado de lado, arqueológicamente hablando. El único territorio que ha sido explorado “apropiadamente” es el de Perú y Bolivia, sin embargo territorios como Colombia, Brasil, Paraguay, y muy particularmente Ecuador, esconden la mayor riqueza arqueológica de esta humanidad.

Conocido es en el mundo el famoso caso de La Cueva de los Tayos, sitio donde se encontraron un sinnúmero de artefactos y documentos que podrían haber cambiado la historia para siempre, artefactos y documentos que contaban los orígenes de esta humanidad, de este mundo, y del universo entero. Objetos tan interesantes como por ejemplo figuras e ídolos con motivos sumerios, acadios, babilónicos, y egipcios; tablillas de oro con escritura arcana donde, según las leyendas de los pueblos originarios, se contaba la historia de la humanidad; dioses mesopotámicos en Sudamérica, ¡cómo es eso posible! Pronto le dedicaremos un post muy especial a todos los misterios de esta cueva, mientras tanto como abreboca les dejo este fascinante video de la colección del padre Crespi, quien era poseedor de la mayoría de objetos encontrados en la Cueva de los Tayos, y que posteriormente, a la muerte de éste, fueron llevados de Ecuador a quién sabe dónde, objetos que es probable ya no existan o permanezcan ocultos por largo tiempo.

Pero hoy no nos ocuparemos de la apasionante Cueva, hoy hablaremos de Pirámides, sí, pero no las de Egipto, no pirámides Mayas, no pirámides Chinas; ¡no! Hoy hablaremos de las pirámides de Ecuador, ‘¿de Ecuadoooooooooooooor?’ Sí, sí, ¡Pirámides de Ecuador! Un hecho que en el mundo poco se conoce, pero que aquí estamos para mostrarlo, para revelar un poco de nuestra historia oculta, de eso que no aparece en ningún libro de escuela. Siempre he pensado que el hecho que existan pirámides en todo el mundo se debe al simple hecho de su lógica, y relativamente sencilla construcción para las culturas antiguas, como reza aquel adagio: ‘es mucho más fácil apilar piedras con forma piramidal que con forma de Partenón.’ Sin embargo hay detalles que no podemos ignorar se repiten incansablemente y comparten rasgos idénticos.

Primero empezaremos hablando de algo popular en mi país, pero quizá desconocido para el resto de países: Las Pirámides de Cochasqui. 

Pirámides de Cochasqui (Ecuador)

Pirámides de Cochasqui (Ecuador)

Las Pirámides de Cochasqui (sitio ubicado a 52 Km al norte de Quito) es un supuesto complejo astronómico pre-incáico, herencia de la cultura Quitu- Cara, construido -nuevamente, supuestamente- en el siglo V D.C. Estas pirámides, 15 en total, cuentan con la particularidad de estar “cortadas” en el tope y tener un ‘sello’ en lugar de punta. Cochasqui significa literalmente ‘tierra en mitad del agua’ o ‘mitad del mundo’, concepto que nos da varias ideas para volar, ¿acaso podríamos estar hablando de una Atlántida ecuatoriana, o acaso de un complejo estilo Gizé egipcio? Recordemos que el complejo de la meseta de Gizé en Egipto también era llamado por los antiguos egipcios como el centro mismo del planeta tierra.

Lamentablemente estas pirámides se han fusionado con la llanura de la sierra ecuatoriana, y hoy lo que podemos observar son simples montículos de terreno con formas rectas, y como sabemos ‘dios no construye en líneas rectas’. Espero el gobierno de mi país se preocupe más por este complejo e implemente la tecnología necesaria para intentar excavar y salvar un poco de su forma original para disfrutarlas de todos sus misterios a plenitud.

La Pirámide Negra de La Maná

Pirámide de la Maná

Pirámide de la Maná

La Maná es una pequeña ciudad ubicada en la provincia de Cotopaxi, a 150 km de Latacunga, capital de la provincia. En este lugar, en el año de 1984 se hizo un hallazgo extraordinario; se encontraron una serie de objetos que al parecer era imposible pertenezcan a alguna cultura arcaica o precolombina ecuatoriana. Los objetos fueron catalogados como “ooparts” (artefactos fuera de su tiempo) y su origen le fue otorgado, ni más ni menos, que a la legendaria atlántida.  A cada uno de estos objetos encontrados les dedicaré un post futuro, pero ahora nos enfocaremos en la misteriosa Pirámide Negra.

Esta pirámide, como pueden observar en la fotografía, no parece mesoamericana sino Egipcia, y si nos fijamos mejor encontraremos que es idéntica a los piramidiones encontrados en la meseta de Gizé, e idéntica a la Pirámide que aparece en el billete de $1 estadounidense, con la muy particular seña de ‘El Ojo que todo lo ve’. Es por eso que esta pirámide ha sido llamada Pirámide Illiminatti.

Al reverso de la misma encontramos una extraña inscripción en lenguaje arcano y también una serie de puntos que, se relacionan, ni más ni menos con la tan famosa Constelación de Orión  y glifos sánscritos arcaicos que aún no podemos interpretar. Según su descubridor, Guillermo Sotomayor, descubridor, esta pirámide, junto con las piedras y demás “ooparts” encontrados, eran parte del legado de Enki, dios sumerio que guarda estrecha relación con Sunki, un dios Shuar del oriente ecuatoriano, pero ésa es otra historia. Sigamos.

En el hermetismo, principalmente en las tradiciones rosacruces, encontramos la leyenda de las Tres Pirámides que actúan como ¿Antenas Cósmicas¿: la primera en Egipto, la pirámide de Keops; la segunda en Sumeria, y la tercera en la ‘Montaña Sagrada’. Por mucho tiempo se desconoció el paradero de la mencionada montaña. Umberto Eco en su Péndulo de Foucault menciona que esta Montaña Sagrada debe cumplir ciertos requisitos, como por ejemplo que las piedras al romperse toman una forma piramidal, un fenómeno de lo más curioso que efectivamente se da en La Maná, precisamente en la zona donde se encontró esta pirámide, las razones científicas para aquello no lo sé, algo tendrá que ver con el magnetismo y posición en la que está la zona.

Bueno sigamos con la historia, se supone que la segunda pirámide, la de Sumeria, fue de territorio en territorio hasta llegar a la India, donde fue encontrada en el siglo XVIII, en la década de los 1760’s. Al parecer de alguna forma esta pirámide llegó a manos de un maestro masón, quien luego viajó a Estados Unidos y finalmente se le fue mostrada a Benjamín Franklin, otro maestro masón y del conocimiento hermético, de inmediato escogió la pirámide como símbolo de la nueva república. Símbolo que posteriormente sería usado en 1935 para el billete de $1. Es por eso que esta pirámide nos parece tan familiar, todo está conectado, meus hermanos.

Complejo de Pirámides en la Jungla Ecuatoriana

Martillo de 'gigantes'

Martillo de ‘gigantes’

Recuerdo que en el año 2013 me enteré gracias a sitios de noticias asiáticos y europeos, que en Ecuador habían encontrado unas supuestas ruinas de una ciudad antiquísima y que ésta estaba habitada por gigantes de los cuales también se encontró restos. Supuse que esta noticia iba a ser un ‘boom’ en mi país, pero ningún medio de comunicación, incluso medios internautas, cubrieron o dijeron algo sobre el supuesto hecho. Pensé que era algo muy extraño, y deduje que la noticia de gigantes se trataba simplemente de un engaño sensacionalista más de los tantos que vemos en la red. Sin embargo gracias a un buen amigo que viaja por aquellas tierras del oriente ecuatoriano, me enteré que los descubrimientos de hecho se dieron, y existen websites donde se relatan los hallazgos e incluso muestran fotografías de la supuesta ciudad de gigantes y de las herramientas que éstos usaban, como por ejemplo un martillo ‘gigante’.

Como en todas las culturas del mundo los gigantes forman parte del folklore de este país, en cada ciudad existe una historia de gigantes, y por los lares selváticos estas leyendas abundan, se han encontrado osamentas y restos de personas que superan los 7 metros de altura. Recuerdo que inclusive entre mi familia existe una historia de una tía abuela que medía cerca de 2.50 cm. Así que este tipo de noticias no nos debería sorprender ni deberíamos tomarlas como un simple ‘hoax’ o broma de mal gusto. Lo mejor que podemos hacer es investigar e investigar. Poco a poco seguiré con las historias de gigantes en Ecuador, y mostraré las pruebas que confirmarían la existencia de éstos. Por ahora nos queda seguir otorgando el beneficio de la duda.

Esta es tan solo la primera entrega de una serie de artículos relacionados con mitos, hechos, y leyendas de mi país, hay muchos descubrimientos en extremo relevantes que se han hecho en este lugar y que no han tenido la cobertura que se merecen. También poco a poco iremos indagando en los nexos que tienen varios sitios de Ecuador con el resto del mundo. Temas que en verdad lo dejarán fascinado.


Las Rubias Vírgenes del Sol del Imperio Inca

Rubias vírgenes del sol

Esta historia viene de un libro que leí cuando era niño, de esos libros con páginas que parecen hechas de polvo y que a la mínima maniobra brusca van a desvanecerse; de esos libros que pertenecieron al hijo del primo del tío de tu tatarabuelo y que no sabes cómo existe  y ronda por la casa de tus abuelos sin saber cómo llega a tus manos. Supongo todos hemos tenido uno de esos libros, amarillos, gastados de tanto leer, las páginas a punto de desaparecer, en resumen, todo un tesoro. Si el libro está en esas condiciones significa que es bueno y su contenido le cambiará la vida.

Pues bien, este libro era ni más ni menos que de historia: La Historia del Ecuador, decía el título, contada por algún padre, franciscano o jesuita español cuyo nombre era ilegible y lamentablemente permanecerá en el anonimato. En sus relatos el sacerdote, franciscano o jesuita, nos contaba la historia de las antiguas culturas que habitaron este territorio, lo común que nos enseñaban en la escuelita, pero al llegar a la parte de los Incas había una sección que siempre me llamó la atención, era la parte que contaba sobre ‘Las Vírgenes del Sol’.

Las Vírgenes del Sol -leía- eran las sacerdotisas del Inca, encargadas de mantener el culto al dios Inti (Sol). Mujeres que eran iniciadas en los misterios antiguos y en los rituales sagrados. Además de relatar de la forma de vida de estas mujeres, mencionaba algo muy particular, describía a estas mujeres en detalle, citando a un amauta: ‘blancas, rubias, de ojos de azul cielo, destacando entre quienes las rodeaban’. Esta era mi parte favorita de todo el libro, encendía toda mi imaginación, cómo era posible que hayan existido mujeres rubias en este territorio, ¡y entre los Incas! Ojo, que se refería exclusivamente a las vírgenes del sol de Quito.

Vírgenes del Sol

El relato seguía. Estas mujeres eran las elegidas para desempeñar este cargo al ser consideradas descendientes de los dioses- existía toda una familia que se decía descendiente de los dioses, real y noble, aparte de la familia del Inca, que solo se permitía reproducirse entre ellos y así seguir entregando vástagos para los principales cargos. Es una pena que no recuerde el resto de la descripción sobre esta familia real. Pero estos fueron los párrafos que quedaron plasmados para siempre en mi mente.

Pero si esta familia y estas vírgenes rubias existieron, ¿dónde están sus restos o descendientes? Pues bien, un relato conocido en mi país es la llamada Resistencia de Rumiñahui, un general Inca que al enterarse de la inminente conquista española, arrasó con la ciudad de Quito, la quemó hasta sus cimientos y exterminó a las vírgenes del sol junto a sus consortes y familiares para que lo sagrado no sea vulnerado. Esto explicaría el porqué no se encuentra indicio alguno de éstos en la posteridad.

La simple idea de que la historia no sea siempre como nos la cuentan es algo que siempre ronda mi cabeza, y de algo de lo que estoy completamente seguro. Con el pasar de los años investigué sobre estas supuestas vírgenes del sol rubias pero no encontré nada, todo era tratado como un simple mito. Sin embargo algo en mí me decía que debía seguir investigando, que dentro de este mito había algo más que debía ser descubierto. Un rayo de esperanza vino a esta idea cuando hace algunos años leí sobre las momias rubias o pelirrojas encontradas en Perú y China, me pareció algo completamente fantástico, pero no pude encontrar ningún nexo fijo con las vírgenes del sol.

La idea seguía rodando en mi mente y llegué a las leyendas guaraníes del Paraguay, aquella de los reyes blancos y barbados. Ahora entraba en el “mito” de Los Vikingos en América, y los varios paralelismos que comparten con los guaraníes, en su idioma y religión. Una vez más me topé con investigadores fanáticos que se creían arios y no aportaban nada a la teoría, que, a pesar de parecer descabellada, no dejaba de ser interesante. Esta teoría nos habla de los Vikingos viajando a América varios cientos de años antes que Colón y fundando pequeñas colonias. ¿Acaso de alguna de estas “colonias” pudo descender aquella familia real de las Vírgenes del Sol?

Vikingos

No encontré pruebas suficientes que me digan que alguna vez los vikingos pisaron estas tierras, algún vestigio u osamenta por lo menos. Osamenta, sí. Volvía a las momias rubias, pero de éstas se dice que son mucho más antiguas que las culturas precolombinas conocidas. Estas momias databan de cuatro mil a ocho mil años A.C. cómo puede ser posible, estaba entrando en una nueva teoría, La Atlántida en Sudamérica. De acuerdo a esta teoría la mítica Atlántida de Platón sería la mismísima Sudamérica, y esto se apoyaría con las ruinas de Tiahuanaco en Bolivia, ¡donde existen puertos marítimos en medio del desierto! Hay varias teorías sobre estas ruinas, pero los locales siempre cuentan que la ciudad fue construida por los dioses, los mismos Incas afirmaban aquello y decían lo mismo de Machu Picchu. Se dice que pobladores de este antiguo continente sobrevivieron y viajaron a lo largo del mundo llevando con ellos el conocimiento, viajaron desde América hasta Egipto y Mesopotamia, Asia y diversos sitios del planeta, eran tratados como dioses a donde quiera que iban. Su aspecto era caucásico, y es por esto que a aquella familia de rubios incas se los consideraba descendientes de los dioses. Se han encontrado restos de humanos blacos, rubios y pelirrojos en China, y hasta en África, todo acompañado con folclor y mitos. Muy bonita esta teoría pero aún nos faltan pruebas.

La investigación seguía y finalmente dimos con una verdadera lumbre en el camino, se trataba de la comunidad de Chachapoyas en Perú, comunidad que también formó parte del imperio Inca, las personas de este sitio se distinguen por sus facciones claramente caucásicas, este hecho sorprendió a los Incas y a los mismísimos españoles, como leeremos a continuación en las crónicas escritas por Cieza de León:

 “Son los más blancos y agraciados de todos cuantos yo he visto en las Indias que he andado, y sus mujeres fueron tan hermosas que por serlo, y por su gentileza muchas de ellas merecieron ser de los incas y ser llevadas a los templos del Sol. Andan vestidas ellas y sus maridos con ropas de lana y por las cabezas solían ponerse llautos, que son señal que traen para ser conocidas en todas partes”

Incluso el afamado Inca Garcilaso de la Vega los describe como: hombres de piel rosada, ojos claros y cabellos rubios. 

Aborigen Chapapoya

Aborigen Chapapoya

¿Cómo puede ser posible? Arqueólogos alemanes (pueden leer el artículo completo y en alemán aquí) concluyeron que los habitantes de Chachapoyas son descendientes de Celtas, procedentes de la zona de Mallorca en España,  y de Cartagineses. Otro dato impresionante, celtas y fenicios en Sudamérica. Por increíble que parezca el mismo Inca Garcilaso de la Vega parecería confirmarlo sin saberlo al darnos pistas sobre el origen celta de este pueblo en la siguiente descripción:

Estos chachapoyas adoraban a las culebras y tenían al ave cúntur por su principal dios. Traen estos indios por tocado y divisa en la cabeza una honda, por la cual son conocidos  y se diferencian de otras naciones ; y la onda es de diferente  hechura  que lo que usan otros indios, y es la principal arma que en la guerra usaban , como los antiguos mallorquines” 

¡Boom! Todo parece indicar que los amigos alemanes tienen razón, ya que los “mallorquines” efectivamente proceden de la isla de Mallorca, en el archipiélago de las Baleares en España y fueron utilizados como honderos por ejércitos como el liderado por el general cartaginés Aníbal Barca (247-183 a.C) contra Roma en la Segunda Guerra Púnica.  Otros paralelismos con los Celtas:

  • Eran maestros en el arte de la trepanación del cráneo, para aliviar la presión craneal, al igual que los celtas.
  • También coinciden con los celtas en que coleccionaban cabezas cortadas de sus enemigos.
  • Construían casas de piedra redondas, con un diámetro de entre 7 y 9 metros, casas idénticas a las celtas.
  • Todavía hoy pueden verse las ruinas de las murallas de su imperio, muros enormes en elevaciones montañosas que recuerdan fortalezas europeas. (Fuente: mundo historia.org)
Aborigen Chachapoya

Aborigen Chachapoya

Impresionante, finalmente una nueva luz en el camino, todas las pruebas están ahí, ahora juzgue usted mismo.

Siguiendo con los pueblos aborígenes caucásicos, recordé que en el pueblo donde pasé algunos años de mi infancia, una zona llamada La Nena en la Provincia de Los Ríos en Ecuador, existía una pequeña zona donde la población tenía rasgos claramente europeos, recuerdo que mi primer amor platónico fue una chica pelirroja, en extremo hermosa, y una niña con rasgos nórdicos fue mi primera novia. Pensé que esto era algo normal, pero al salir de esa zona me encontré con que no era así. Lamentablemente esta zona y su población desapareció con el pasar de los años, pero si visitan aquellos lares se encontrarán con los campesinos más europeos que jamás verán.

Otro caso que tenemos en mi país es en ciertas zonas de la Costa Ecuatoriana, específicamente en la Provincia de Manabí, muchos clamaban que la razón de los rasgos europeos de varios habitantes de aquella zona se debía a la mezcla con norteamericanos llegados en la Segunda Guerra Mundial, pero he investigado y conversado con familias de la zona y me doy cuenta que son mucho más antiguas, son originarios del área, y tienen aquellos rasgos. El mismo caso podemos encontrarlo en la Provincia del Carchi, particularmente en el Cantón Maldonado, donde gran parte de la población tiene rasgos europeos, el origen de los mismos también se hallan ocultos, aunque la mayoría insista en que simplemente se deben a la mezcla con los “gringos” o su origen colombiano.

Pero no, hay algo más que bien podría ser similar al caso de los Chachapoyas, solo hay que seguir investigando y hasta lleguemos a comprobar que estas zonas están emparentadas entre sí, lo cual sería muy probable si consideramos que los Incas preferían a mujeres chachapoyas para llevarlas a los templos del Sol, y como es obvio varias de estas vírgenes chachapoyas, acompañadas de familiares, bien pudieron llegar a Quito, que fue la capital del Imperio Inca en los últimos años del mismo, y así se explicaría el gran misterio de las Rubias Vírgenes del sol del Imperio Inca. Incluso podríamos explicar el misterio de la comunidad de Maldonado en Carchi, al estar cerca de Quito no sería descabellado pensar que parte de esta población chachapoya llegó a esta zona y se quedó ahí fundando su propia colonia de aborígenes rubios. Suena muy lógico y plausible, ¿verdad, VERDAD? Sí, dentro de poco todo esto saldrá a la luz y formará parte de otro bonito libro de historia; soñemos juntos.

Ahora la pregunta subyace entre ¿las personas blancas vinieron a América o ya existían aquí con anterioridad y se extinguieron? ¿En verdad los europeos colonizaron estas tierras centenares de veces sin darse cuenta, o los vestigios de personas blancas encontradas en estos territorios son reminiscencias de una cultura antigua que tuvo que emigrar? Espero este artículo no se confunda con ínfulas de ‘europeísmo’ o frustración racial, peor con racismo en sí, no no no, simplemente busco desentrañar un misterio de nuestra América, uno de tantos, y seguir alimentando su curiosidad.

Quito

Quito

Como dato extra, si a usted le interesa el Quito incásico le dejo una descripción de los lugares sagrados de la ciudad, lugares que poco a poco han sido olvidados, y lugares buenos para visitar en los equinoccios (Fuente: Quito Adventure):

‘La ciudad inca de Quito solía estar en lo que actualmente es el centro histórico. Su centro era un gran Tianguez, el mercado que articulaba todos los productos de las diferentes llactas y ayllus tanto de los andes como de la costa y Amazonia, desde mucho antes que llegaran los incas; ahora es la plaza de San Francisco. El actual convento de esta congregación se encuentra donde antes empezaba a extenderse un gran complejo inca formado por las casas de los capitanes, patios, estanques y jardines, depósitos y aposentos militares, posiblemente lo que se llamaba el Coricancha (recinto de oro). Dentro o cerca debió estar el Inti Huasi, el templo del Sol, con su estructura recubierta de oro; al igual que la mayoría de edificaciones incas.

 Pero, sobre todo, la actual iglesia de San Francisco se habría construido sobre el Amaruhuasi o templo de Amaru, manifestación figurada de la deidad Illapa, segunda en importancia luego del Dios Sol o Inti. Illapa era el rayo, a Amaru se lo figuró como la gran serpiente fecundadora, un dragón cuyo aliento era el Huanacauri o arco iris. Varios autores sostienen que esta deidad fue remplazada por San Francisco, razón por la cual Atahualpa, antes de ser ejecutado, es bautizado con el nombre de Francisco, al igual que a sus dos hijos, siendo que este Inca se hacía identificar con Amaru, así como su padre era llamado el Inca Illapa.

 Otro sitio importante para los incas en Quito era el Inti Huatana, observatorio solar y lugar ritual. Constaba de un sistema de pilares usados para medir los recorridos del sol, las estaciones del año, los solsticios y equinoccios. Es muy probable que este se haya encontrado en la cima del Panecillo (antes Yavirak). Al pie del cerro debió estar el Acllahuasi, el hogar de las Acllas, las vírgenes del Sol. Del Quilla Huasi, o templo a la Luna, se tiene indicios que existía en lo que ahora es la loma de San Juan. El Palacio de Placer del Inca, en lo que es ahora el barrio El Placer (de ahí su nombre). Y así, existen numerosos lugares donde pudieron asentarse edificaciones incas, templos, aposentos, bases militares, mercados, etc., testimonios escondidos y olvidados, no sólo de incas, sino de las culturas ancestrales quitu y cotocollao que vivían hacia el norte del la actual ciudad de Quito y del Ecuador.’


Le Corbusier y la Arquitectura Moderna

Architect Le Corbusier studying architectural plans & small model of building in his office-- Paris, France 1946.

Le Corbusier, Paris, France 1946.

La ciudad de Quito (Ecuador) es sin duda una de las mejores para los amantes de los paisajes urbanos y las caminatas diurnas, en especial el Centro Histórico de la ciudad, calles coloniales que te transportan de inmediato a los tiempos de mitos, leyendas, monasterios, el romanticismo puro, cartas enviadas furtivamente, serenatas bajo los balcones de las casas. Calles perfectas para perderse, son como un laberinto. Tengo una anécdota que podría parecer falacia pero les aseguro es la pura verdad: por esas calles del centro quiteño existe una librería mágica, llena de textos clásicos y a los precios más irrisorios, de aquellas librerías que se quedaron congeladas en el tiempo, pues bien, cada vez que voy en busca de ese librería jamás logro dar con ella, ¡jamás! Intento memorizar las calles e ir hacia ella pero jamás logro dar con las calles exactas. La única forma de encontrar la librería es perdiéndome, sí, solo así he logrado encontrarla, ¿o ella me encuentra quizá?-

Vista del Centro de Quito by Mariela Cobos [Oficina Fausto Ribadeneira]

Vista del Centro de Quito by Mariela Cobos

Bueno, ya empecé a divagar, continuemos. En estas continuas caminatas por la ciudad siempre hay una pregunta que salta a mi mente, ¿por qué todas las estructuras urbanas son tan geométricas/cuadradas? Al no ser arquitecto, pero tener algo de conocimiento en estilos y vanguardias pictóricas, me atrevía a adivinar los estilos, encontraba lo que para mí era Eclecticismo, Futurismo y Plateresco por ahí, algo de gótico, neo-gótico por allá, neo-clasicismo, y barroco por acullá, ¿pero qué estilo era éste el más visible, aquellas estructuras cuadradas y rectangulares que comandan las mayores metrópolis del mundo desde el siglo XX? Un total contraste es ver el centro histórico con sus iglesias y casas torneadas y adornadas hermosamente y la ciudad con sus rectángulos gigantes sin nada que ofrecer a la vista más que vértigo y cemento. Claro, algunos de estos edificios cuadráticos también gozan de cierto encanto, y eso despertaba aún más mi curiosidad, así que luego de muchos años de estarme haciendo esta pregunta finalmente me he decidido a investigar los estilos arquitectónicos y dar con el estilo preciso, aquel que vemos diariamente en cada una de nuestras ciudades.

Basílica del Voto Nacional y Centro Histórico de Quito

Basílica del Voto Nacional y Centro Histórico de Quito (Ecuador)

Acudí a las bibliotecas pero no me brindaron mayor información, es una lástima que la biblioteca cibernética ya haya superado con creces a la física y lo único que nos hace seguir yendo a bibliotecas es la nostalgia, el olor de los libros, y aquella inigualable sensación del roce de las páginas entre los dedos. Así que luego de algunas horas de navegación internauta dí finalmente con el tan ansiado estilo y su creador: Le Corbusier y el Estilo Internacional

Antes de ir al Estilo Internacional debemos ir a los orígenes, la llamada Escuela de Chicago en Estados Unidos, cuna de la arquitectura utilitaria y racionalista, base fundamental de los estilos arquitectónicos del siglo XX. Aquel famoso incendio de 1871 que azotó Chicago consumiendo ¾ partes de la ciudad, una serie de coincidencias económicas y técnicas, ‘como la especulación del suelo, el descubrimiento del ascensor y la utilización de armaduras metálicas que permitían superponer muchos pisos y prevenir posibles incendios, crearon la situación ideal para el triunfo de la arquitectura de los nuevos materiales.’ ΦTambién es aquí donde nacía los famosos Rascacielos, símbolo absoluto de las metrópolis del siglo XX. Sin embargo este estilo conservaba muchas características de la arquitectura antigua, en particular del gótico y el barroco. Luego vendrían los estilos Jugendstil, Secesión de Viena, Modernismo catalán, Art Nouveau, Modern Style, Estilo Liberty y Floreale. Con estos estilos nacía el siglo XX y traía consigo al neoplasticismo de De Stijl, la Bauhaus, el constructivismo y el racionalismo italiano. Sería, pues, la escuela Bauhaus, el movimiento inglés Arts and Crafts (Artes y Oficios), la arquitectura orgánica de Frank Lloyd Wrighty las ideas revolucionarias de Le Corbusier los principales cimientos de la arquitectura Moderna y el Estilo Internacional.

Le Corbusier, Paris, France 1965.

Le Corbusier, Paris, France 1965.

Le Corbusier (La Chaux-de-Fonds, Romandía, Suiza; 6 de octubre de 1887 – Provenza-Alpes-Costa Azul, Francia; 27 de agosto de 1965), nacido Charles Édouard Jeanneret-Gris, adoptó el nombre de su abuelo materno -Le Corbusier- como seudónimo. Sin dudas el arquitecto más virtuoso y relevante del siglo XX, todo un visionario y artista en todo sentido, arquitecto, escultor, pintor. Proclamaba que la nueva era (siglo XX) necesitaba una arquitectura nueva, aborrecía las sinuosidades y ornamentos de los ‘neoismos’, el Art Déco, Arts and Crafts  y el Art Nouveau. Proponía empezar desde cero. Fue así como urgido por las necesidades de los crecientes industrialistas e inspirado en las nuevas vanguardias pictóricas como el cubismo, se crea el Estilo Internacional (término acuñado en 1936 en Estados Unidos). Este estilo heredó las ideas urbanistas del siglo XIX, cuando se apostaba por lo que en ese tiempo se llamaba ‘urbanismo utópico’, el aspirar construir una sociedad basada en el colectivismo en pos del creciente industrialismo, es decir, construir la mayor cantidad de habitaciones para el proletariado consumiendo la menor cantidad de espacio posible. El primigenio Estilo Internacional consistía en: levantar el edificio sobre pilotes, mezcla en un plano de flujo libre, hacer las paredes independientes de la estructura, poner ventanas en tiras horizontales y, por si fuera poco, con un jardín en la azotea.

Le Corbusier with an architectural model of his Villa Savoye

Le Corbusier y su Villa Savoye

Definir y caracterizar al Estilo Internacional y la Arquitectura Moderna sería muy difícil, ya que cada arquitecto tenía su diferente versión del mismo, pero podemos encontrar varias coincidencias y paralelismos, y estos son:

La variedad de materiales: Emplean el hierro, hormigón armado, el acero laminado y el vidrio plano, que les facilita curvar o retorcer las líneas; el vidrio, para multiplicar los efectos luminosos, la profundidad y la unión entre el exterior y el interior; el hormigón, porque permite crear espacios abiertos de estructuras muy simples, lo que supone una gran facilidad para transformar las habitaciones cambiando los tabiques; usan también el ladrillo y la piedra, así como la cerámica y el mosaico, que colaboran en una decoración de apariencia fantástica.

La unificación de las artes: fundiendo las artes mayores con las artes aplicadas (decoración, diseño, mobiliario, etc.). [Fuente: Arquitectura y Urbanismo J. Martínez]

También podemos mencionar la adopción del principio de que los materiales y requerimientos funcionales determinan el resultado: la forma sigue a la función, adopción de la estética de la máquina, como consecuencia de lo anterior, materiales y técnicas de nueva invención, como el hormigón armado, rechazo del ornamento como accesorio; la estética resulta de la propia finalidad expresiva del edificio, de los materiales empleados y sus propias características; simplificación de la forma y eliminación de los detalles innecesarios, llevado al extremo en las obras de Mies van der Rohe, expresión formal de la organización estructural de la edificación. (Fuente: Wiki)

Edificio Artigas, Quito, 1970

Edificio Artigas, Quito, 1970

Existe un debate entre el uso de los términos Movimiento Moderno y Estilo Internacional, según los expertos los dos conceptos son sinónimos, ambos encierran todos los estilos que hemos mencionado con anterioridad y que podríamos llamar, además, Arquitectura Contemporánea. Wikipedia nos ayuda a resolver esta duda con lo siguiente:

El Movimiento Moderno supuso una ruptura con la arquitectura anterior, creando un nuevo lenguaje arquitectónico, siendo la Bauhaus la impulsora de este movimiento. Propone indicaciones en cuanto al método a seguir, siendo una nueva forma de hacer arquitectura.
El Racionalismo arquitectónico surge tras la Primera Guerra Mundial como respuesta a la necesidad social y a los cambios políticos que acaecían en Europa. Promueve una estandarización de la vivienda con el objetivo de lograr un mayor bienestar social. También sus inicios se encuentran en la Bauhaus.
El Estilo Internacional está asociado a las formas arquitectónicas, con supuestos principios modernos y universales, pero desvinculado de contenido social. Surge en un mundo que se universalizaba, donde la arquitectura no poseía características de ningún lugar y, por tanto, era transferible a cualquier zona del mundo.

Más tarde las ideas de Le Corbusier daría origen a diversos estilos como el movimiento el neomodernismo, y luego lo que devendría en el Brutalismo y aquel inspirado en Jacques Derrida, el Deconstructivismo. Así que la próxima vez que vea los edificios, o alguna sección en particular de su ciudad, es muy probable que esté viendo algo inspirado en este gran arquitecto. Finalmente así se saciaba mi curiosidad, todas estas estructuras geométricas que vemos día a día tienen su historia, para muchos estos edificios incluso afean las grandes metrópolis y las pequeñas ciudades, algunos no los consideran arte, pero como podemos ver aquellos edificios que parecen arte suicidado por la sociedad son arte puro, ahora observaré aquellos edificios de manera diferente, incluso me detendré a admirarlos, algunos ya pueden ser considerados clásicos y debemos aprovecharlos mientras aún están ahí, aquellos monumentos oda al hormigón.

Para crear arquitectura hay que poner orden. ¿Poner qué en orden? Función y objetos. –Le Corbusier

CIESPAL, Quito, 1978

CIESPAL, Quito, 1978


Historia del Rock en Ecuador II: Expansión del Rock y primeras bandas ecuatorianas

Rock Ecuador 60's

El rock inundó Latinoamérica por completo a principios de la década de 1960, luego de algunos guiños rocanroleros de parte de Sandro, Enrique Guzmán, Los Teen Tops, Los Mitos de España, inspirados en Elvis Presley, llegaría el fenómeno Beatle no dejaría indiferente a absolutamente nadie en el mundo y Ecuador no fue la excepción. El origen del rock en Ecuador siempre ha parecido oscuro; se conocen a bandas sesenteras de Argentina como Almendra, Sui Generis, Los Gatos, de Chile como Los Jaivas, de Brasil como Os Mutantes, hasta de Perú con Los Saicos, sin embargo el paradigma de banda original primigenia en el rock ecuatoriano nos ha parecido un eslabón perdido.

Se debe en mucho a la poca o la nula cobertura que tenían las bandas por aquellas épocas, por suerte no todo está perdido, documentado está la presencia de algunas bandas que podemos decir serían el germen de la expansión del rock en Ecuador, algunos nombres que es muy probable jamás hayan escuchado en sus vidas, bandas olvidadas injustamente en el tiempo pero que rescataremos en este texto.

Hay que empezar diciendo que, contrario a lo que se podría pensar, el rock en Ecuador tuvo una buena aceptación inicial y gracias al boom petrolero de aquellos años la mayoría de la población podía acceder a reproductores de audio y televisiones, a instrumentos con nueva tecnología, y a discos de rock. No existía, pues, aquella escasez de discos de rock tan sentida como nos la han pintado, con decirles que hasta mi abuelita tenía un LP de The Beatles.

Los mayores beneficiados eran, como es obvio, quienes vivían en el Puerto Principal, en mi adorado Guayaquil, ellos gozaban de las últimas novedades en cuanto a discos, y a esto se debe que varias de las primeras bandas que tuvo el país, como de los Corvets, Los Hippies, de La tribu, la Banda Azul y Corporación de Venus, hayan nacido en Guayaquil. Noticia se tiene que en nuestro país desde 1962 y 1963 ya surgieron varios grupos con guiños al rock and roll, un ritmo que por acá se lo denominó “nuevaola” y “ye-ye”. Las primeras presentaciones en vivo de estos grupos se limitaban a Fiestas Concierto o Festivales. Sería recién en 1972 con el nacimiento de la Concha Acústica de la Villaflora al Sur de Quito, que las bandas ecuatorianas tuvieron un escenario propio. Desde un principio, en nuestro país existieron tres maneras para que un concierto se lleve a cabo: valiéndose de entes gubernamentales, “palanqueándose” con la empresa privada o arriesgándose de forma independiente. Si bien el grupo La Tribu gestionó ante el Municipio de Quito los conciertos de la Concha Acústica de la Vlllaflora desde 1972; otros lo hicieron con el auspicio de Coca Cola para el “Rock Coca Cola”en Guayaquil y los “Conciertos Internacionales de Rock en Sol Mayor” en Quito (como el llevado a efecto el 11 de diciembre de 1983); y lo que por varios años se mantuvieron con nombre de “Conciertos al aire libre en los Tres Molinos” en San Rafael, Quito, con la total colaboración de su propietario Jaime Gonzáles. En Cuenca, El Parque de la Madre o El Puente Roto ya iban siendo invadidos por pequeños conciertos improvisados.

Despegaban las primeras bandas entre las que destacó Los Corvets, Los Barracudas, Los Halcones, Los Cool Cats, Los Dragones (1963), con vestimentas ‘beatle’ y un estilo balada pop.

Con mucha más fuerza en sus líricas e instrumentación, más tarde aparecen Los Átomos, Black Light, Unión Beat, Oniy Three, Los Vips, Freedom, Easy y más. Entre 1967 y 68 surge en Guayaquil “El Primer Conjunto Psicodélico del País” bajo el nombre de LOS HIPPIES liderado por Gabriel y Homero Gallardo acompañados por Héctor Napolitano, Angel Cárdenas, Enrique Alín y Pepe Ordóñez, todos muchachos de entre 12 y 15 años de edad. Ellos ya hicieron rock y también fueron los primeros del género que lograron grabar dos discos de 45’ RPM bajo el sello FEDISCOS: “Protesta Contra el Mundo”, “Azúcar no hay Esta Noche”, “Dame Dame Amor Bueno” y “Uno”. Lo que permitió que fueran invitados a participar en un sinnúmero de Fiestas Hippies, incluso fueron el grupo de planta del primer bar psicodélico del Ecuador que fundó el legendario Pancho Jaime llamado “LOVE”; al mismo tiempo que LOS HIPPIES también encontramos al grupo Los Incógnitos de Gustavo Pacheco.

Cuando la psicodelia llegó al Ecuador, la onda realmente rockera vino por el influjo de un grupo de guayaquileños de familias pudientes que se aventuraban por EE.U.U. y Europa. Entre las figuras centrales de esa generación está el genio y la locura de Pancho Jaime, primero en realizar publicaciones rock y en tener una tienda y un bar en esta línea; donde además se promovían quermeses colegiales, reuniones psicodélicas y los primeros conciertos desde fines de los 60s.

En Quito, nacería en 1971 la primera banda considerada realmente de rock: La Tribu, encabezada por Ramiro Acosta (organizador de los primeros festivales de rock en la Concha Acústica de la Villa Flora), quien años después fundaría Sueño De Brahamas con cierta variación de integrantes; además de JARDIN DE INFAMIAS, PERSUASIÓN, TARKUS y muchas otras.
Todos estos, y los que vinieron en el transcurso de los 70s: BODEGA, KARABANA e ISRAEL implantarían en el país el Rock and Roll. Por aquel entonces las pequeñas células de rockeros se agrupaban en veladas nocturnas para disfrutar con los ritmos del momento y sus bailes cadenciosos sin ninguna propuesta ni mayor razón de ser.
Desde 1975 continuaba el auge de la escena rock con bandas como CORPORACIÓN DE VENUS, LOS DELFINES. LOS APÓSTOLES, LAS HORMIGAS, LAS CHICAS, LA BANDA AZUL, etc, En los años siguientes la corriente iba adquiriendo cuerpo. Las bandas ecuatorianas que habían resistido al comercialismo tenían en sus repertorios covers de Led Zeppelin, Deep Purple, Rolling Stones, Black Sabbath, Sweet y más, alcanzando mayor solidificación en sus cimientos para finales de la década de 1970 y durante la década de 1980.

El pedal de distorsión ya era usado en las guitarras de los músicos rock ecuatorianos, efectos como el ‘wah-wah’ marca de prestigio que también lo utilizó Jimi Hendrix, o el pedal «fush”, lo que permitió una evolución tecnológica y musical en las agrupaciones de estos lares. Así como Guayaquil, Quito, y al mismo tiempo, Cuenca y Ambato también empezaron a dar muestras de potencial rockero en cuanto a seguidores y bandas. En Ambato la más representativa de aquellos tiempos fue ALLAN FREED comandada por Octavio Segovia, que, luego de su disolución dio como resultado dos bandas hasta hoy de mucho renombre: CIRCUITO y CRY.

Situándonos en Cuenca, los primeros grupos y artistas de rock fueron LOS CUERVOS, ANTARES, y en Loja PAUL SOL, este último actualmente vinculado a la grabación y producción musical.

La lista de bandas continúa, muchas son verdaderos íconos del rock nacional, nuevamente mencionaremos a: LOS CORVETS, LOS HIPPIES, LA TRIBU, EASY, BODEGA, CRASH, MOZZARELLA, HARVEST, LUNA LLENA, RUMBASON, TARKUS, MUTACIÓN, SUEÑO DE BRAHMAS, CANCERBERO, MAN DRÁGORA, COCOA, EQUINOX, ABRAXAS, RIGHT, BLAZE, POSTMORTEM, ADIPSIA, CORAZÓN DE METAL, ALLAN FREED, METALMORFOSIS, SPECTRUM, CRY Y DAMAGE SKULL, serían algunas de las mejores. Sin embargo solo unos pocos llegaron a grabar profesionalmente.

Años después llegaría MOZZARELLA con su estilo entre sinfónico y heavy; pero en lo que a heavy metal se refiere los primeros que plasmaron su música en acetato fueron los RIGHT, BLAZE, y SPECTRUM. Casi todos con limitado apoyo de las firmas disqueras nacionales como FEDISCOS, IFESA; TEEM, ORION y ECUASON.
Con cierto criterio errado, a la banda quiteña MOZZARELLA se le ha atribuido hasta hoy, como la primera de las pioneras en hacer rock ecuatoriano, claro que sus trabajos inéditos y su buen nivel de creatividad musical la hacen merecedora de un importante sitial dentro de la movida nacional por sus dos obras Lp. en acetato (de 1982 “In Vitro y “For Export” de 1983); sin embargo estudios demuestran que definitivamente pertenece a una segunda generación de agrupaciones. En lo musical los MOZARELLA fueron los primeros en su tiempo en hacer rock dentro de un estilo más evolucionado.

En la década de 1980 recién llegaba el Punk, introduciéndose inicialmente en Guayaquil por la banda  LOS  DESCONTROLADOS, comandados por su voz principal “Prema”, un argentino desaparecido y en la actualidad escasamente reconocido en el medio. En Ambato el punk surgió gracias a la banda SACRIFICIO PUNK. Luego finalmente llegaba a Quito, representando con bandas como PUTEADA GENERAL,  L.G.P, y REALIDAD SOCIAL, asentadas principalmente en el sur de la capital. Tiempo después la corriente punk abrazó al hardcore y fue asimilada por bandas aún vigentes como los guayaquileños NOTOKEN, en Quito MORTAL DECISIÓN, y en Ambato con DISTORSIÓN SOCIAL.

Continúa…

 Mil agradecimientos a Orlando Mena cuya revista Atahualpa Rock es la gran base de toda la publicación.

Foto de Encabezado: ROCK & POP bienvenidos a Ecuador


Mi experiencia con San Pedro, el Peyote de Los Andes

San Pedro, Fausto Ribadeneira

Como recordarán en un anterior post mencioné que iba a emprender un viaje “shamánico” donde tendría por objetivo probar la Ayahuasca y contarles sus efectos, pues bien, aprovechando las celebraciones del Inti Raymi (Fiesta del Sol) en mi país Ecuador, y aprovechando la invitación de una amiga, me embarqué en un viaje para probar la famosa bebida utilizada por las culturas aborígenes sudamericanas en sus rituales shamánicos llamada San Pedro.

San Pedro es una bebida hecha a partir de un cactus del mismo nombre, este cactus posee la particularidad de tener facultades psicoactivas y generar efectos enteógenos (que produce alucinaciones, modificación de conciencia) en las personas debido a la cantidad de mescalina que posee, de hecho el San Pedro tiene la mayor carga de mescalina en la familia Cactaceae, siendo superado tan solo por el Peyote. Para poder convertir el cactus en bebida y consumirlo, hay que hervirlo, luego licuarlo, y por último añadir un jugo o licor para disimular su amargo sabor.

También podemos definirla de esta manera junguiana: ‘medicina natural que tiene la posibilidad de brindar a algunos individuos una conexión con arquetipos o dominantes del inconsciente colectivo. Esta poderosa medicina puede llevar a estados de conciencia en los cuales se puede lograr disolver complejos inconscientes arraigados en el individuo.’ Así como también curar enfermedades.

San Pedros

Ahora que ya saben lo que es San Pedro podemos proseguir con la crónica.

Hace mucho tiempo me habían invitado a estos rituales de San Pedro celebrados en honor al Inti Raymi, sin embargo no tenía idea de lo que era San Pedro y me imaginaba que era un licor y nada más, finalmente este año decidí ir y me puse a investigar sobre la bebida y me quedé estupefacto, no tenía idea de lo que había estado rechazando todos estos años. Reuní a un grupo de amigos, en su mayoría mujeres, y partimos desde Quito a la ciudad de Ibarra, específicamente a una casa en el sector de Santa Rosa de los Ceibos, omitiré las peripecias y anécdotas del viaje pero debo mencionar la calidad humana y consciencia a la hora de cobrar de los taxistas (?) de la ciudad de Ibarra, algo que ya se ha perdido en las grandes ciudades. Pues bien, llegamos a aquel lugar y luego fuimos guiados a una típica casa de campo de la serranía ecuatoriana, una casa muy hermosa y espaciosa, perfecta para albergar a los cerca de 50 hippies y entusiastas de las sustancias psicoactivas que nos encontrábamos allí aquella noche.

Apenas llegamos nos propusieron experimentar el Temazcal, una especie de sauna medicinal ritual donde el shamán te ‘purifica’ mediante cánticos e historias, yo no tenía idea de lo que era, el espacio era demasiado pequeño, y estaba totalmente lleno, no había espacio para nada. Cuando entré sentí que iba a morir asfixiado, el calor era infernal, no pasó mucho tiempo hasta que empecé a sudar como jamás he sudado en mi vida. A mi lado estaban dos niños muy pequeños que luego supe eran hijos del shamán, en verdad consideré un acto inhumano mantenerlos ahí durante toda la experiencia del Temazcal, experiencia que duró una hora y media, ¡una hora y media de sentirse en el mismísimo infierno! Aquellos pobres niños no paraban de llorar, y nadie hacía nada, es más, vitoreaban y aplaudían los casi agónicos lloros de los niños, me siento muy mal de no haber hecho nada tampoco, no me imagino el sufrimiento que debieron haber sentido. Pero bueno, a partir de esta situación sentí un poco de aversión hacia el shamán que guiaba la experiencia y de los participantes, todos parecían alienados por la figura del shamán y no hacían nada más que tratarlo como una especie de deidad, no saben cómo aborrezco aquello, incluso una persona cercana a mí se transformó por completo y empezó a ver al shamán como una especie de enviado de los dioses, cuando para mí todas sus historias y anécdotas eran simplemente frases mal citadas de Aristóteles, Nietzsche, y Freud. Estando dentro de esta estructura era verdaderamente terrorífico a la vez que tranquilizante, todo era total oscuridad, llegó un momento en que pude ver el fuego de las piedras que alimentaban al sauna, y este fuego se transformó en un ave fénix que vino hacía mí, fue ahí cuando mi fe en la experiencia volvió.

Temazcal

Luego del Temazcal, y luego de un breve descanso, el ritual del San Pedro empezó cerca de la 01:00 am, nos hicieron formar un círculo grande y en el centro estaba una fogata, el círculo tenía sus reglas (algo que tampoco aprecié mucho) como salir por determinado lado o pedir permiso para hacer cualquier cosa, y básicamente mantenerte en tu lugar. Luego el ‘taita’ (así lo llamaban al shamán regente del ritual) nos entregó un poco de tabaco y nos exhortó a lanzarlo en la fogata uno por uno mientras pedimos nuestro deseo o nuestro propósito para aquella noche, yo simplemente pedí que aquella experiencia me brinde el conocimiento. Luego de ésto, y de algún discurso del taita, finalmente llegó la hora del San Pedro; nuevamente uno a uno se nos fue entregado un vaso con la bebida. Yo había leído sobre los efectos que provocaba, principalmente náuseas y vómitos, y se nos fue explicado aquellos antes de empezar el ritual, se nos dio fundas y el baño de la casa fue puesto a nuestra disposición. Veía como el taita entregaba uno a uno la bebida y algunos ni bien la tomaban ya empezaban a vomitar, era asombroso, finalmente llegó mi turno y la verdad no me supo tan mal, un poco amarga y agria sí, pero nada que se le compare con aquellas bebidas alcohólicas experimentales que probé en mi vida colegial y universitaria, me supo un poco a aquella bebida medicinal de las abuelitas, aquel café con ron y limón, así que no me pareció para nada desagradable.

Pasaban los minutos y no pasaba nada, el sueño llegaba y junto a mi grupo nos acostamos en el césped a intentar descansar un poco, de repente la oleada de vómitos empezó, uno por aquí, otro por allá, otro a lo lejos, otro más cerca, la ola se iba acercando a mi grupo, era impresionante, comenté con mis amigos que todo el círculo se dejaba sugestionar por los demás y nada más, que no caigan en aquello. Los sonidos repugnantes seguían, en mi grupo esperábamos con pavor quien sería el primero de nosotros en caer, era como en las películas de zombies, cuando un personaje es mordido por un zombie y estás expectante a su transformación. Finalmente luego de una hora un amigo cayó, vomitó. Y luego de esa hora empezaron las primeras alucinaciones, las nubes adoptaban formas cada vez más claras y a la vez bizarras, los árboles iluminados por la majestuosa luna, que estaba tan clara como el sol del atardecer aquella noche, adoptaban formas también. Intenté dormir un poco y de repente empecé a soñar paralelamente con miles de escenarios, algo parecido a lo que les había contado en este post, hasta llegué a proyectarme astralmente y visitar mi ciudad y un barrio en específico, no lo podía creer, todo pasaba muy rápido. También tuve la sensación que todo aquello era un déjà vu, supe exactamente lo que iba a suceder, pude ver cómo varias de aquellas cosas se iban cumpliendo. Finalmente me desperté de aquello, no había pasado ni 5 minutos, me levanté y vi las estrellas, y fue impresionante, ¡las estrellas danzaban, danzaban! Luego me volví a acostar y levantar, volví a ver las estrellas, en esta ocasión vi varias estrellas fugases surcar los cielos, no lo podía creer nuevamente, estaba seguro que aquello no podía ser una alucinación, pregunté a mis compañeros si ellos también las habían visto, algunos me respondieron que sí.

San Pedro hands

Empecé a escuchar las voces de todos los asistentes con claridad, veía el fuego de la fogata y éste también danzaba, todo me sorprendía, el cielo, las estrellas, todo parecía un cuadro de Van Gogh o una pintura de Dalí, no lo asimilaba, hacía comentarios a viva voz, y al verme inquieto uno de los ayudantes del taita me ofreció un nuevo vaso de la ‘medicina’, así llaman ellos al San Pedro, yo por supuesto acepté y lo bebí ante la estupefacción y sorpresa de todos. Pensé que esta vez iba a vomitar pero tampoco fue así. Mi amigo que vomitó me comentó que jamás sintió náuseas, simplemente vomitó, y fue ahí cuando empezó a alucinar, lo que nos lleva a pensar que el vomitar o no, no es parte esencial de la experiencia.

El amanecer se acercaba y yo estaba más alucinado que nunca, llegó el punto en que empecé a escuchar los pensamientos de las personas a mi alrededor, pude comprobar que efectivamente eran los pensamientos al comentarle a una persona cercana a mí si efectivamente pensó lo que yo escuché en mi cabeza, y me lo confirmó. Me sentía Superman con su poder de super audición, escuchaba muchas voces en mi cabeza, todas eran de las personas a mi alrededor. Luego el sol iluminó el césped y las plantas y fue aquí cuando tuve la más hermosa de las alucinaciones: al ver las plantas y el césped veía como éste crecía para convertirse finalmente en una planta y de ésta salía una hermosa flor roja similar a un tomate, era impresionante, impresionante, sucedía cada vez que veía al césped, por eso estuve mucho tiempo mirándolo, nunca imaginé que todo lo que contaban de imágenes psicodélicas era totalmente verdad, siempre pensé que eran exageraciones.

tame impala

En todo el grupo yo era el más afectado por el San Pedro al haber tomado dos vasos, comentábamos con mis amigos lo que ellos habían visto o sentido y no parábamos de reír: alucinaciones varias, desvaríos, desdoblamientos, etc., todo muy fascinante, otros no habían tenido ninguna visión o efecto en absoluto, cada persona tiene una reacción diferente ante estas sustancias. Llegó un momento en que vi miles de imágenes psicódelicas, las llamadas ‘trippy images’ en la puerta de la casa, tampoco lo podía creer, me sentía en un video de Tame Impala, un póster psicodélico sesentero, o un gif de Tumblr, nuevamente me sorprendía que aquellas imágenes en verdad podían verse, y con cada movimiento de mis manos se formaban más y más imágenes, y en el marco de la puerta se formaban estas especies de serpientes psicodélicas moldeadas en forma de zig-zag y millones de figuras geométricas que pienso ni siquiera han sido trazadas en este mundo, imposible explicar con palabras todo lo que vi.

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Nuevamente al cerrar y abrir los ojos veía cientos de imágenes caleidoscópicas y hermosos destellos de colores, nuevamente repito, no podía creer que estaba viviendo aquello, le aseguro que yo era totalmente escéptico de las experiencias místicas y psicódelicas que había escuchado y leído, siempre pensé que eran exageraciones, pero puedo asegurar que no es así, en verdad sucede, todas las pinturas de Alex Grey finalmente tenían sentido.

Luego todos moríamos de hambre y sed, y no se nos permitía comer nada hasta que las mujeres del círculo terminen de preparar los alimentos ‘sagrados’ que consistían básicamente de frutas, aquello me molestó un poco porque en verdad moría de hambre y sed, pasó cerca de una hora hasta que finalmente las mujeres trajeron los alimentos, pero primero debían dar platicarnos alguna anécdota o pensamiento que tengan, lo cual también fue muy frustrante ya que había cerca de 20 mujeres. Pero bueno finalmente se nos entregaron las frutas y me supieron a gloria, sobre todo un fruto llamado pepino dulce ya que contenía grandes cantidades de líquidos. Mientras comía seguían las visiones y mi sentido de la audición se amplifico considerablemente, escuchaba todo en “3D”, luego del desayuno finalmente decidí partir, ya no soportaba estar en aquel lugar lleno de hippies wannabes y seudo defensores de la cultura ancestral, tampoco soportaba al ‘taita’ y sus discursos prefabricados, jamás logré verlo como un guía o maestro como los demás, y no soportaba aquél endiosamiento que le dedicaban todas las personas del círculo, ver o aceptar a alguien como tu “maestro” no significa verlo como alguien superior, no significa verlo como un ídolo al cual obedeces en todo lo que diga; un maestro de verdad debe ser visto como tu guía, tu compañero, tu igual, alguien que te pueda ayudar a avanzar.  Parte de la experiencia la dediqué a analizar a quienes componían el círculo, y era claro identificar al supuesto héroe; el shamán, y yo como el antihéroe, de pie en posición desafiante y gestos de incredulidad ante cada una de sus palabras, aquel que desobedece las órdenes del grupo, decide por sí mismo y por lo tanto se queda solo, pero es libre. Temía mucho un ‘mal viaje’ así que le pedí a una amiga que me acompañe y partir, por suerte ella tenía las mismas impresiones de las personas del círculo. Al salir se nos pidió que cancelemos $20 a lo cual accedimos a regañadientes tan solo para salir de ahí lo más rápido posible de allí.

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Caminamos por el páramo hermoso y arenoso, y sentí paz al verme alejado de todos aquellos, las visiones seguían pero ya no con la misma intensidad, me sentía un poco mareado y tembloroso, notaba como las personas nos veían con miedo, el no dormir en absoluto y acostarse entre las hierbas nos tenía totalmente arruinados, tomamos un taxi al terminal y finalmente el bus a Quito, nuestra ciudad. El viaje en bus fue algo muy caótico, supongo experimenté algo del ‘bad trip’ sentía ganas de hacer muchas cosas como escribir, pintar, correr, saltar, dormir, reír a carcajadas, pero me controlaba lo más que podía, intentaba hablar calmado para no asustar a mi compañera que no estaba en mi misma situación, intentaba no dormirme para no tener alucinaciones que presentía iban a ser algo terroríficas, las personas del bus y el calor me estresaban un poco, pensé mucho y aún tenía breves centelleo de colores, finalmente llegamos a la ciudad y no me sentía en las condiciones de volver a casa, temblaba un poco y estaba muy intranquilo, sentía que mi ritmo cardíaco se aceleraba más que antes y mis pupilas se dilataban todavía más, quería dormir y comer, finalmente me decidí a tomar un taxi y llegué a casa. Los efectos del San Pedro no pasaban por completo pero esta vez en la comodidad de mi casa pude disfrutarlos a placer, el mareo se marchó y finalmente me quedé dormido. Hoy domingo (23/06/2013) desperté sintiéndome totalmente renovado, siento que hasta puedo respirar mejor, algo de los efectos (aturdido, ‘anestesiado’) aún persisten hasta este momento, los efectos ‘fuertes’ como las alucinaciones, visiones, etc. duran un aproximado de 10 horas, supongo con otra noche de sueño los efectos se marcharán por completo.

Así concluye mi experiencia con esta maravillosa bebida, en verdad no siento que he alcanzado la iluminación o ni tampoco me siento diferente a aquellos que no lo han experimentado, simplemente me siento bien de haberlo hecho y de haber vivido todo lo que viví, y por supuesto les recomiendo probarla y que me cuenten qué efecto tuvo en ustedes, quizá logren ver cientos de cosas mucho más espectaculares que las que yo vi. Espero que esta gira denominada ‘shamánica’ continúe para seguir compartiendo mis experiencias con ustedes y que se animen a intentarlo.

San Pedros


William S. Burroughs y sus horribles anécdotas en Ecuador

William S. Burroughs

En cada país existen multitud de mitos urbanos sobre artistas visitando sus tierras en busca de drogas, sexo, y más drogas. Acá en Ecuador, por ejemplo, existe un mito que se puede decir está arraigado y que se transmite de generación en generación -un mito de aquellos supongo vive en cada país-, este mito dice que estrellas como Syd Barrett o Jimi Hendrix (entre muchos otros) vinieron a nuestro país en busca de hongos alucinógenos o ayahuasca. Como sabemos todo mito tiene algo de realidad en el fondo, así que siempre me preguntaba de dónde habrán sacado que estrellas tan estratosféricas como éstas visitaron el país. Claro, luego investigaré más a fondo este mito porque estoy seguro que algún rock star en verdad pisó nuestras tierras. También tenemos la apasionante historia de Manu Chao y su estadía en Ecuador, algún momento llegaremos a topar aquella anécdota.

David Bowie and William S. Burroughs

Ahora sí, a lo que venimos; puede que Barrett o Hendrix no hayan pisado este país, pero quien sí lo hizo fue el autor beatnik por antonomasia; el gran William S. Burroughs.

Allá por la década de 1950, en Abril de 1953, William emprendió un viaje por toda latinoamérica en busca de expiación espiritual, las mencionadas drogas psicodélicas y aventuras homosexuales con jóvenes/chiquillos de México y Perú sobre todo.  La meta principal era experimentar con la ayahuasca, ya que le habían contado que ésta proveía a su usuario habilidades extrasensoriales, tales como la telepatía. Así que desde México inició su travesía hasta llegar a Perú donde finalmente cumplió esta meta. Su recorrido lo llevó por casi todos los países de nuestra América y, aunque muchos no lo saben, también pisó suelo ecuatoriano: costa, sierra, y oriente (Esmeraldas, Playas, Salinas, Guayaquil, Manta, Quito, Ambato, Puyo).

Ecuador lamentablemente no le dejó una impresión agradable, es más, según podemos leer en sus cartas con Allen Ginsberg -correspondencia inmortalizada en The Yage Letters-, lo asqueó por completo, he aquí algunas de sus impresiones:

Recorrí Ecuador lo más rápidamente posible. Qué lugar horrible
es. Un complejo de inferioridad nacional de país pequeño en su estado más
avanzado…

Miscelánea ecuatoriana: Esmeraldas caliente y húmeda como un
baño turco y buitres devorando un cerdo muerto en plena calle principal y por
donde uno mire hay un negro rascándose las pelotas…

…Al llegar a Manta un hombre miserablemente vestido con un
jersey empezó a abrirme las valijas. Pensé que era un ladrón desvergonzado y
le di un zamarrón. Resultó ser el inspector de la aduana…

…El barco se quedó varado con una hélice rota en Las Playas, a
mitad de camino entre Manta y Guayaquil. Llegué a tierra en una balsa de
madera. Fui arrestado en la playa como sospechoso de haber llegado flotando
desde el Perú llevado por la corriente de Humboldt con un muchachito y un
cepillo de dientes (viajo con poco equipaje, sólo lo esencial); nos llevaron ante
un viejo inmundo, la cara marchita de canceroso. El chico que estaba conmigo
no tenía ni un solo documento. Los policías no hacían sino repetir
lastimeramente:
“¿Pero no tiene algún documento?”…

Guayaquil. Todas las mañanas se oye el clamor de los chicos que
venden Luckies por la calle: “A ver Luckies”. ¿Seguirán gritando “A ver
Luckies” de aquí a cien años? Miedo de pesadilla del estancamiento. Horror
de quedarme finalmente clavado en este lugar Ese miedo me ha perseguido
por toda América del Sur. Una sensación horrible y enfermiza de desolación
final.

Ecuador está realmente barranca abajo. Que Perú se apodere de él
y lo civilice, para que la gente pueda disfrutar de comodidades. Hasta ahora no
he conseguido un muchacho en Ecuador y no se consigue opio en ninguna
parte.

Qué les parece, como leemos William no veía a Ecuador como un sitio ideal para vacacionar. Me parecen observaciones muy informativas, por así decirlo, de cómo era mi país por aquellos años, y me sirve para compararlo con las épocas actuales, estoy seguro que si este viaje se diera ahora William disfrutaría su estadía tremendamente.

Para aquellos que deseen leer más anécdotas de México, Ecuador, Colombia, además leer la forma en cómo interactuaba con Allen Ginsberg, les dejo Las Cartas del Yage en PDF:

The Yage Letters (pdf): http://bit.ly/X7v7Ih

 

No es solo en estas cartas donde hace alusión a Ecuador, también podemos leer otras en una de sus obras más tempranas y que serviría de inspiración para terminar de armar The Naked Lunch, la obra más conocida del autor, les hablo de la novela corta Queer; la cual vendría a ser una secuela de Junkie y The Yage Letters, continuando el relato de sus aventuras por México y Sudamérica. En esta novela corta también menciona a mi país, y su paso por Quito, ciudad la cual define, muy jocosamente, de la siguiente manera:

“Así debe ser el Tibet: alto, frío, lleno de gente fea, llamas y yaks.”

En Queer podemos encontrar varias referencias a la capital de los ecuatorianos, en general es muy claro que no le gustaba la ciudad, la define como muy fría, mucho viento, las calles muy angostas, la ciudad lo hacía sentir más desolado de lo que ya estaba. Es en esta novela donde podemos encontrar muchas más referencias al país, así que no pierdan la oportunidad de leerlo:

Queer (novel [pdf]): http://bit.ly/X7vpyP

 

A pesar de que el paso por Ecuador fue un paso muy amargo para William, -y que con este post quizá le esté haciendo mala publicidad a mi país- es muy interesante conocer la opinión de este gran autor, inspiración para tantos de nuestros artistas favoritos como Bob Dylan, Kurt Cobain, Patti Smith, entre muchísimos otros. Y ustedes, aquellos de los demás países de América, no pierdan la oportunidad de leer estos textos ya que encontrarán opiniones y anécdotas sobre sus países también, un retrato de la sociedad latinoamericana de mediados del siglo XX descrita ni más ni menos que por uno de los mejores autores de la historia, así sean malas opiniones, vale la pena leerlas, aprender y enmendar.

William S. Burroughs