El Paraíso Perdido de John Milton ilustrado por Gustave Doré

Lucifer by Gustave Doré

Seguimos con la fiebre de las ilustraciones del siglo de Oro, esta vez es el turno de mi favorito, el gran Gustave Doré. Para iniciar con Doré iremos por mis favoritas, su trabajo para el Paraíso Perdido de John Milton, aquél magnánimo y controvertido poema que reivindicaba la imagen del mismísimo Lucifer al dotarlo de virtudes prometeanas, una víctima de las circunstancias, un rebelde, un mártir que lucha contra su creador y la autoridad de éste, ya que piensa que no es justo someterse a él por el sencillo hecho de haberlo creado, este Lucifer prometeano lucha bajo la consigna: Mejor reinar en el infierno que servir en el cielo“.

Gustave Doré, (Estrasburgo, Francia, 6 de enero de 1832 – París, Francia, 23 de enero de 1883) quien ilustró cientos de obras entre los que se cuentan Don Quijote de la Mancha, la Divina Comedia, cuentos infantiles, y hasta la Biblia. Famoso por sus escenas épicas llenas de dramatismo, logra en el Paraíso Perdido su punto álgido, como podemos ver en la ilustración del encabezado, logra capturar perfectamente aquella expresión de víctima, de incomprensión, aquella mirada al vacío, Lucifer no tiene a quién acudir, está completamente solo, mira hacia arriba sabiendo que no habrá nada ni nadie, está solo, depende de él y nadie más, un Lucifer que logra cautivar por completo. Lucifer es el protagonista del poema, y esta fue la primera ilustración de Doré que logró conmoverme completamente y me convenció de leer el poema de Milton. Lucifer es mostrado como un hermoso ser, inconformista, insatisfecho, que captura al lector completamente con su elegancia y estratagemas a la hora de lograr sus cometidos. Es este Lucifer que a pesar de su envidia por los nuevos seres terrenales, los usa para “vengarse” de su creador,  llevándolos a cuestionarse la razón de su existencia e ir más allá, aunque eso signifique el pecado y el fin de su felicidad, pero felicidad a qué precio, ¿al precio de vivir para siempre en la ignorancia? ¡No! Lucifer les ofrece la oportunidad a Adán y Eva de conocer y saber.

“Los Dioses fueron los primeros que existieron, y se prevalen de esta ventaja para hacernos creer que todo procede de ellos, pero lo dudo, porque, al paso que veo esta hermosa tierra que con el calor de los rayos del sol produce tantas cosas, ellos no producen nada. Si lo producen todo, ¿quién ha encerrado la Ciencia del Bien y del Mal en este árbol, de tal suerte que el que come de su fruto adquiere al momento la sabiduría sin su permiso? ¿Cuál sería la ofensa del hombre por alcanzar este conocimiento?”

John Milton (Londres, 9 de diciembre de 1608 – ibídem, 8 de noviembre de 1674) crea este poema con más 10.000 versos escritos sin rima. Epopeya sobre el bien y el mal, el infierno y el paraíso, expuestos como estados de ánimo, la exploración psicológica de estos personajes bíblicos que ya forman parte del inconsciente colectivo, y sus móviles ‘reales’ para sus acciones y consecuencias. En la obra se da un vuelco total a la imagen sacra de estos personajes: aquí Adán no es el ingenuo del Génesis, sino un ser lleno de curiosidad ansioso por descubrir el misterio de la existencia, alguien que abandona todo -incluso la vida eterna- por su amor a Eva. Eva es mostrada como una mujer en extremo hermosa y vanidosa, al ser consciente de su belleza y del amor que Adán le tiene, no duda en manipularlo de cuando en vez, pero no deja de ser una esposa abnegada y fiel. Los arcángeles son seres sometidos y prácticamente irracionales, que defenderán a su creador por sobre todas las cosas. Aquí Dios es descrito como un engreído, egoísta, altanero, omnipotente, un ser a cual el poder se le subió a la cabeza y ha perdido total control de sus actos.

“El Espíritu lleva en sí mismo su propia morada y puede llegar en sí mismo a hacer un Cielo del Infierno o un Infierno del Cielo”

Imaginen lo que sería este poema significó para los puristas cristianos del siglo XVII, si este poema era escrito un siglo atrás, o en la España católica, es seguro que lo habrían condenado a la hoguera o peores castigos, tachándolo de hereje e inmoral entre otros improperios muy de la inquisición.

Para lograr entender el poema de Milton en su totalidad hay que tener un conocimiento enciclopédico de mitos y leyendas de la antigüedad, griegos sobre todo. El uso magistral del lenguaje, el inglés fusionado con latín y griego antiguo, más la sintaxis y prosa única, hacen del documento algo difícil de digerir en primera instancia, y por supuesto en extremo complicado de traducir, es por esto que literatos a lo largo de la historia recomiendan leerlo en su idioma original, y es muy difícil encontrarlo traducido de hecho. Pero la magia del internet nos ha hecho llegar una hermosa versión traducida que dejo a su disposición:

John Milton – Paradise Lost [PDF- Español]

Ahora sí, disfrutemos de las ilustraciones de Doré:

Lucifer

 

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El Orfismo

Orfeo

Orfeo es uno de los personajes de la mitología griega que más pasiones ha despertado a lo largo de la historia. Su tragedia, y toda la filosofía que encierra, han cautivado a generaciones enteras haciéndolo uno de los personajes más populares de la mitología junto a Hércules, Thor, y Horus.

Sin embargo, en la Grecia Arcaica, el mito de Orfeo no era solo celebrado por los grandes románticos amantes de la música y la poesía, no, no; el mito de Orfeo pasó a convertirse en religión ya que trajo a nuestra civilización la idea más revolucionaria de la historia: la existencia de un alma y la inmortalidad de ésta.

Revisemos el mito de Orfeo:

Orfeo era un músico excepcional, cautivaba y conquistaba a hombres, mujeres, y dioses por igual gracias a sus hermosas melodías. Se le atribuye el invento de la lira y de la cítara. Descendió al Hades (el infierno) en busca de su esposa Eurídice, muerta por la picadura de una serpiente al huir de la persecución de Aristeo (Hijo de Apolo, rival de Orfeo). Orfeo, cuya música tenía el poder de influir sobre las plantas, las piedras y los hombres, consiguió que los dioses aceptaran devolverle a su esposa pero con una condición: que partiese él primero sin volver su cabeza hasta haber traspasado las puertas del infierno. Pero al estar cerca de la salida del Hades, Orfeo volteó a verla pensando que ya estaban fuera, pero ella todavía no había sido completamente bañada por el sol, y aún tenía un pie en el camino del inframundo, así que se desvaneció en el aire, y esa vez para siempre.0

Luego de perder a su esposa hace un juramento de castidad y se dedica a cultivar las artes del conocimiento, todos los días rechazaba mujeres que pretendían acceder a su lecho, estas mujeres (Bacantes tracias) humilladas por la fidelidad que le guardaba a su esposa, despedazan a Orfeo esparciendo sus miembros y su cabeza y su lira fueron arrojadas al río Hebro.

Orfeo y Eurídice by Gustave Moreau

La versión que deriva del Orfismo dice que Orfeo fue fulminado por Zeus al haber revelado a un grupo de iniciados lo que había visto en el Hades.

Entre muchísimas más, cualquiera de estas teorías de muertes órficas entrevén un fondo moral y filosófico que daría material para mil tesis.

Se dice que Orfeo fue un personaje histórico real, más que un músico prodigioso, un profeta, un nuevo Prometeo al cual se le adjudica haber enseñado a la humanidad las artes de la medicina, la escritura, la agricultura, la magia, y contribuir a los avances en la astrología. Se cuenta que viajó por todo el mundo y llegó a visitar Egipto y Mesopotamia, se familiarizó con la cultura de aquellos pueblos, incluyendo textos babilónicos y la Torah. Luego pasaría a formar parte de la tripulación de Jasón y los Argonautas, cumpliendo un rol fundamental al acallar los terribles cantos de las sirenas con su lira. Pero eventualmente un halo de misterio y divinidad le envolvió hasta finalmente convertirse en leyenda, como siempre sucede a lo largo de la historia con los personajes que asombran al mundo. Gran ejemplo de esto es Alejandro Magno, si no existiesen registros históricos de su existencia y de sus hazañas, lo consideraríamos un guerrero legendario a la par de Hércules y Aquiles.

Como sabemos Tracia era un pueblo indoeuropeo, conservó varias de las tradiciones hindúes por largo tiempo antes de su completa helenización, por ejemplo conservaba costumbres claramente budistas como extrañas a ojos griegos, como la de llorar cuando nacía un niño, por todo lo que tendría que sufrir, y el hacer bromas y reír cuando enterraban a alguien, porque éste no volvería a sufrir, y se dirigiría a una vida feliz y eterna, sin padecer los sufrimientos de la Tierra. Así que nos da todo para pensar que Orfeo, su mito, ideología y consecuentes rituales vienen directamente de la India.

Los paralelismos que encontramos con el budismo son indiscutibles, sobre todo la idea de la transmigración de las almas y la reencarnación.

Características del Orfismo

  • La religión órfica aparece en Grecia entre los siglos VI y II a.C.
  • Nace en el seno de la religión de Dioniso.
  • De las religiones más antiguas entre los griegos, trajo la nueva concepción de la reencarnación, sobre todo el concepto del alma inmortal.
  • El Orfismo trataba de explicar el origen del hombre y la causa de sus sufrimientos, los cuales eran atribuidos a su doble naturaleza, dionisíaca y titánica.
  • La transición órfica, la racionalización de lo que le rodea, busca darle una explicación lógica, es lo que se llama el paso del mito (la explicación no científica) al logos (la explicación racional).
  • Propone liberar al alma del cuerpo, no dejarlo sucumbir ante las pasiones.
  • Los rituales y prácticas órficas eran la única forma de poner fin al ciclo de reencarnaciones y así liberar el alma.
  • El Orfismo proponía sacrificios y plegarias para expiar las culpas de los vivos y de los muertos y así evitar los castigos en el Hades. Esta doctrina sería adoptada por el futuro cristianismo.
  • Aquellos que eran especialmente devotos de estos rituales y poemas frecuentemente practicaban el vegetarianismo y la abstinencia sexual, y evitaban comer huevos. Esta costumbre llegó a ser conocida como “Vida Órfica” (Orphikos bios).?
  • Creían que las almas podían reencarnar en cualquier era y en cualquier ser, así nacía el precepto de no derramar sangre humana ni animal, ya que también en formas animales puede latir un alma humana (e incluso la de un pariente).π
  • Era mesiánica, profetizaban la llegada de un nuevo Dioniso destinado a restaurar la plenitud de la cosmovisión original.
  • Doctrina de salvación.
  • El orfismo unía creencias procedentes del culto al dios Apolo, con otras relacionadas con la reencarnación.
  • Creían que el alma se mantiene únicamente si se conserva su estado puro. Por ello usaron a Dioniso como un elemento purificador y figura central de sus creencias.
  • Orfeo, por su parte, con sus cualidades de pureza sexual, su facultad de profetizar lo que ocurriría después de la muerte y sus dotes musicales, aportaba otra figura central para el anclaje de las creencias órficas.
  • El orfismo influyó las filosofías e ideologías de Pitágoras, los neo pitagóricos, Tales de Mileto, Platón, Anaximandro, y el cristianismo.
  • El cuerpo es la cárcel del alma. Esta premisa influenciaría toda la base de lo que luego sería el cristianismo y, consecuentemente, toda la ideología de la edad media.
  • Transmigración de las Almas.
  • Los Orfistas creían que el alma que no lograba purificarse debía reencarnar.
  • El orfista era visto como un individuo marginado, un hombre errante, un intelectual de diversas ciencias y doctrinas, de peculiar ascetismo (con preceptos estrictos como el no comer carne ni derramar sangre animal o vestir telas de lino).
  • Fragmentos escritos muestran las creencias sobre el más allá. Láminas de oro que dan instrucciones a los muertos y la manera de comportarse en el inframundo:
  • Se debe tener cuidado de no beber del Leteo (“Olvido”), sino de la piscina de Mnemosyne (“Memoria”).
  • También nos muestran una frase con la cual debemos presentarnos ante los guardianes del inframundo:
  • Soy un hijo de la tierra y el cielo estrellado. Estoy muerto de sed y estoy muriendo, ¡rápido, denme de beber agua fría del lago de la Memoria!

Orfeo

Elementos del Orfismo

El Orfismo concibe al hombre dualmente, bien y mal son representados como los elementos titánicos y dionisíacos, se contrapone el cuerpo y el alma.

El elemento bueno, Dionisíaco: lo divino o alma.

El elemento malo, Titánico: el cuerpo.

Esta doctrina nace del mito del nacimiento de Dioniso:

Dioniso, de niño, es destrozado y devorado por los Titanes. Atenea sólo salvó su corazón, Zeus se lo traga y después engendra de nuevo a Dioniso. Zeus destruye a los Titanes con el rayo y de sus cenizas surge el género humano. De la mezcla de las cenizas de los Titanes y la tierra surgieron luego los seres humanos, que albergan en su interior un componente titánico y otro dionísiaco. Los hombres nacemos, pues, cargados con algo de la antigua culpa, y debemos purificarnos de ella en esta vida, evitando derramar sangre de hombres y animales, de modo que, al final de la existencia, el alma, liberada del cuerpo, casi tumba y cárcel, pueda reintegrarse al mundo divino del que procede.¿

Dualismo Cuerpo/Alma la premisa que influyó a Platón.

La influencia del orfismo en la Grecia clásica se hace presente gracias a Platón, quien en la República nos habla del juicio al que se somete el alma tras la muerte del cuerpo:

Dijo que cuando su alma salió del cuerpo, anduvo caminando con una gran multitud, y que llegaron a una misteriosa región en la que había dos aberturas, una al lado de otra en la tierra, y, por encima de éstas y frente a ellas, otras dos en el cielo, y que en medio había sentados unos jueces que senteciaban en cada juicio que los buenos marcharan a la derecha y por la abertura del cielo con la sentencia que sobre ellos había recaído escrita en la frente, y que los injustos seguian el camino hacia la izquierda y abajo, llevando también ellos las señales de la suerte que les había cabido…

       Dijo también que había visto cómo por cada una de las aberturas del cielo y de la tierra penetraban las almas después de haber sido juzgadas, mientras que por el otro par de aberturas salían, por la de la tierra, las almas cargadas de palidez y polvo, y que de la segunda, procedentes del cielo, salía una segunda procesión de almas limpias y puras, y que las que de tiempo en tiemo iban llegando parecían haber hecho un largo viaje, y que alegremente se dirigían a una pradera donde acampaban como para celebrar una fiesta, saludándose unas a otras, mientras que las que habían salido de la tierra preguntaban a las otras cómo se estaba allí, y las que procedían del cielo, a su vez, preguntaban también cómo les había ido a las otras. Y unas a otras se contaban sus respectivas historias, con llantos y lamentos las unas, al recordar sus muchos y terribles sufrimientos y cuanto habían visto bajo tierra durante aquel viaje que duraba mil años, mientras que las del cielo hablaban de sus delicias y visiones de una belleza que no pueden expresar las palabras…

      (…) por todo el mal que a otros habían hecho y por todo el daño que habían causado se les había impuesto una pena diez veces mayor, y la medida que se aplicaba era por períodos de cien años, de forma que en el supuesto de que ésta fuera la duración de la vida humana, el castigo equivalía a diez veces el crimen…

Platón, República X , 614 b

Orfismo y la teoría de reencarnación en la Filosofía Griega

william blake underworld

Las principales fuentes sobre la reencarnación en la antigua Grecia llegan con Pitágoras y Heródoto principalmente. Heródoto consiguió la mayor parte de su discurso de la reencarnación basado en su estudio de la cultura egipcia, un estudio escaso, donde no explica mucho, simplemente fue uno de los tantos puntos que mencionaba para dejar en claro su fascinación por la cultura egipcia. Así que no podemos decir que él haya sido el principal impulsor de esta idea.

Del otro lado tenemos a Pitágoras, quien aprendió sobre la reencarnación de un mentor en la tradición órfica.

Como mencionamos, los órficos también veneraban a Dioniso, personaje que era conocido como un nuevo Dios trayendo nuevos misterios, y su origen era la India (donde fue escondido de Hera).

Esto, aparte del mito, lo podemos saber por su etimología:

-Dio: Zeus [Dios]

-Nūsos: aquel que proviene de Nysa (Monte Nysa, lugar de nacimiento de Dioniso y antiguo nombre para referirse a los territorios de la India)

Nũsa también es una palabra arcaica para referirse a los árboles, lo cual no extraña dado que que los acólitos y el culto de Dioniso está asociado con los seres de los bosques y los árboles en general.

El Propompoi (el grupo de las Ménades y Bacantes, los sátiros y ninfas, las musas, las gracias, los Coribantes) es en gran medida un símbolo de los entes y las criaturas de origen hindú y que conformaban la corte de Dioniso.

prompoi

Orfeo, que fue al Hades en busca de su esposa Eurídice, enseñó que el alma inmortal está atrapada o aprisionada en el cuerpo mortal, pero puede volar libremente con la gracia de los dioses (especialmente Dioniso), moviéndose entre la libertad y el cautiverio en un ciclo relacionado con las Parcas.

Y a través de auto-purificación (los ritos mistéricos de Eleusis [ritos a Démeter: hermana/esposa de Zeus y Perséfone: hija de Démeter y esposa de Hades]) y el favor de Dioniso, Perséfone y Deméter – Liber, Libera, y Ceres, como se les llama en la Liberalia (las Bacanales de la Antigua Roma en honor del Padre Liber, un antiguo dios de la fertilidad y del vino, y su esposa Libera) – el alma puede alcanzar la inmortalidad y la felicidad eterna. Tal vez esto significa el arribo a los Campos Elíseos (paraíso, nirvana), o tal vez algo más, lamentablemente la parte de esta historia y aquellos ritos se ha perdido en el tiempo.

Orfismo seculado2 en las escuelas de misterios de Eleusis en la época de Pitágoras. Algunos sugieren que Sócrates estaba implicado, y que esto estuvo relacionado con su suicidio forzado, estas nuevas ideas  amenazaban el sistema de vida y el más allá que se había establecido antes de la llegada de Dioniso.

Hay partes de él en el Fedro, la República. El alma a la deriva en una especie de limbo, el “reino de Perséfone” de Píndaro, antes de tomar otro cuerpo, y, finalmente, morir de forma permanente en el más allá de los héroes.

También me ha llamado la atención que la cultura Celta comparta mucho de estas ideas, y los paralelismos y coincidencias que existen entre ciertos seres de la mitología celta y los acólitos de Dioniso. Es probable que gran parte de las ideas de reencarnación originadas en la India y Egipto pasaran desde Grecia a las culturas celtas, así, muchos creen que las tierras orientales mencionadas en las leyendas celtas, desde la cual los Tuatha De Danann (“gente de la diosa Danu” ¿Danu? ¿La diosa mencionada en el Rigveda hindú? ¿Démeter? ¿Danuvio? ¿Dio? ¿Dioniso, eres tú? [Se dice que ellos introdujeron el uso de los carros de caballos y el culto druida en Irlanda3.]), navegaron hacia Irlanda, debieron haber sido las tierras griegas o hindúes. También se decía que Los antepasados ​de los Danann, los Nemedianos o Fir Bolg (significa literalmente personas sagradas) fueron a Grecia para luego regresar a Irlanda como los Tuatha de Danann. Pero esa es otra historia, ¿cómo llegamos del Orfeo a Nemedianos celtas fir bolgeses? Los desvaríos escribanos y la sinapsis histórica, sin dudas.

El Orfismo y el Teatro

sacrificio de Noé

Ésta es la parte donde aplicaré mi técnica de ficha nemotécnica de alumno holgazán; varias ideas y puntos en desorden.

Desde hace algunos meses he tenido esta especie de sueños reveladores y viajes en el tiempo y al inframundo, una especie de Orfeo onírico, ha sido algo verdaderamente fascinante y algo a lo que no le puedo encontrar explicación apropiada.

El inframundo que visto es algo parecido al de Dante de la Divina Comedia junto a una pintura de William Blake, solo recuerdo visitarlo y conversar con personajes oscuros a los que no logro recordar. Luego de esto salgo de viaje a diversas eras, he estado en el antiguo Egipto, la antigua Grecia, la Edad Media, mi infancia, las vidas de otras personas. Todos escenarios singulares y vivencias que serán recopiladas, espero, en algún texto futuro.

Hace unos días pensaba en la escritura de este texto y me soñé nuevamente en la forma de Orfeo onírico, esta vez en la antigua Grecia, diversos personajes y vivencias, pero lo que más recuerdo es el brillo de una palabra escrita sobre una roca: Alétheia.

No sabía el significado de esta palabra y estaba seguro que jamás la había visto, al despertar me puse a investigar y me encontré con que Alétheia es la diosa griega de la verdad, equivalente a la Veritas romana, también significa el lugar de la verdad.

Los Órficos en su eterna búsqueda del verdadero significado de la vida desarrollaron el concepto de Alétheia:

Alétheia: la verdad, lo verdadero, aquello que está oculto.

Etimológicamente este concepto Órfico de Alétheia dio nacimiento a la palabra théatron, que luego se convertiría en Theater (inglés) y Teatro (español), con las raíces:

Theos (Dios): para los antiguos griegos aquello que sientes al observar el florecimiento de una flor, una puesta de sol, el saberte y sentirte amigo de alguien, o cuando reconoces el amor, aquella sensación es Theos.

Thea (Diosa): Lugar donde se ve a la diosa/es, ver lo oculto.

Etimológicamente significa participar de los misterios y ver lo divino.

El teatro griego, como sabemos, nació en los rituales religiosos, específicamente en los rituales órficos. Del rito se pasó al mito, y luego, a través de la mímesis, la tragedia y comedia. El público pasó de participar en el rito a ser un observador de la tragedia1. El teatro, fungía así, como método didáctico y catártico. Los primeros rituales consistían en danzas a los dioses santificando el tributo o sacrificio, el cual casi siempre era un carnero (aquí podemos ver la influencia de las eras solares, una cabra simbolizaba al período en que se encontraban, la era de Aries.) y representaba a la humanidad, el escenario consistía de un carnero en un extremo, y un dios al otro, los danzantes en el centro. Representaba, así la transición de ser un carnero: sacrificio a los dioses, a convertirse en dios, todo la esencia del teatro es transformación, arte de la curación.

El Teatro nace así como la transición del carnero (humano) a lo divino. Del placer al éxtasis. Te da las lecciones para que puedas crecer y avanzar en tu proceso de transformación. Ésa es la verdadera esencia del teatro, lamentablemente esta carga catártica se ha ido diluyendo con el tiempo.

Conclusión 

Es probable que los territorios más allá de las columnas de Hércules de las que hablaba Platón, no fueran territorios ubicados en el océano atlántico, para los griegos esos territorios no existían, claro que quizá muchos sí lo conocían, pero es probable que la fantástica civilización a la que se refería Platón sea la civilización de dioses de la que nos habla el Majábharata y el Bhagavad Gita (texto sagrado hinduistas), y por supuesto ese conocimiento llegó a él gracias a las leyendas contadas en los misterios órficos. Lo mismo con los celtas, los druidas, los esenios, los supuestos años perdidos de Jesús, su supuesto viaje a la india, se pudo llegar a ese conocimiento gracias a diversas sectas del movimiento órfico, ésa es la clave de toda nuestra historia.

Como se menciona en los misterios órficos, los de Adonis, Mitra, los gnósticos, etc. el hombre nace con una chispa divina, y es su misión encontrarla y expandirla para llegar a su propia divinidad, a su dios interno. En términos órficos concluiríamos que es nuestro destino ser dioses ya que descendemos de lo divino, el destino final del hombre es el de estar junto a los dioses nuevamente, esto solo se logra con la purificación absoluta del alma.

Orfeo

0. Ovidio: Las metamorfosis, X, 8 – 85.  Mito de Orfeo y Eurídice.
1. Wikipedia, History of Theater
2. Seculado: palabra, al parecer, inventada por este servidor porque le sonaba bonito. Significa ‘inmerso’, ‘parte de’. No confundir con ‘secular’ ni ‘secularización’.
3. Wikipedia, Historia de los Tuatha Dé Danann.
4. Orfismo también es el nombre de un movimiento pictórico relacionado con el cubismo y el surrealismo. La pareja Robert y Sonia Delaunay fueron sus principales exponentes.
?. Artículo sobre la constelación de la Lira. Pausanias: Descripción de Grecia, IX, 30, 5 -6.
¿π∑.Wikipedia, Orphism.


Albert Einstein & Rudolf Steiner: Los Piscianos Prometeo

Albert Einstein & Rudolf Steiner

Recordemos: Piscianos Prometeo: Aquellos de eterna inocencia, ven al mundo como un gran parque donde jugar, y enseñan a los demás cómo tener la misma visión, seres de amor puro, amabilidad y solidaridad, esperan salvar a la humanidad por medio del conocimiento.

Punto Medio: Todos los piscianos somos, en el fondo, Prometeos y Deimos. Según las circunstancias podemos pasar de un lado a otro.

Piscianos Deimos: Aquellos que pueden convertirse en rufianes, déspotas, hipócritas, con un complejo de inferioridad que se proyecta en delirios de grandeza, un narcisismo tan profundo que deviene en un desprecio por los demás, y nace la crueldad pura, lastimar y hacer sufrir es su mayor placer. Para alcanzar el conocimiento no les importa destruir a la humanidad.

Para mayor información le ruego remitirse a un anterior post: Piscianos Prometeo & Piscianos Deimos

Albert Einstein & Rudolf Steiner: Los Piscianos Prometeo

 

 

Albert Einstein 

albert einstein

Albert Einstein nació en la ciudad bávara de Ulm, Alemania un 14 de marzo de 1879. Se dice que tuvo un desarrollo lento, aquel mito del ‘mal alumno’ Einstein que Ernesto Sabato (Uno y el Universo) tanto aborrecía, sin embargo es el mismo Einstein quien nos confirma aquello del desarrollo lento, y es más, incluso lo coloca como un factor fundamental para el desarrollo de la Teoría de la Relatividad: «un adulto normal no se inquieta por los problemas que plantean el espacio y el tiempo, pues considera que todo lo que hay que saber al respecto lo conoce ya desde su primera infancia. Yo, por el contrario, he tenido un desarrollo tan lento que no he empezado a plantearme preguntas sobre el espacio y el tiempo hasta que he sido mayor» (El sentido común es la serie de preconceptos que acumulamos hasta los 18 años).

En aquellas sencillas palabras ya podemos identificar la personalidad marcadamente pisciana de Einstein, un soñador que iba a ser capaz de cumplir su sueño, algo muy raro por estos días.

Entre sus mayores aportes a la humanidad podemos mencionar:

* El efecto Fotoeléctrico.- Basada en la hipótesis de que la luz está integrada por ‘cuantos’ individuales, más tarde denominados fotones. Gracias a esta hipótesis (publicada en 1905, y que le valió el Premio Nobel de Física de 1921) se pudo desarrollar la Mecánica o Física Cuántica, lo que llevó a la invención del Transistor y el ‘¡BOOM!’ de la tecnología llegó, gracias al Transistor, y Einstein, por supuesto, es que podemos gozar de radios, televisores, reproductores de audio y video, relojes de cuarzo, computadoras, lámparas fluorescentes, tomógrafos, teléfonos celulares, etc.

* Le teoría de la Relatividad.– Intentaré explicar la teoría de relatividad sin que, como cuenta aquel viejo chiste, deje de ser la teoría de la relatividad. ¿Se acuerdan? ¿Lo han leído o escuchado? Ha tenido muchas variantes a lo largo de la historia, quizá la mejor es la de Ernesto Sabato, mencionada, nuevamente, en su obra ‘Uno y el universo’:

Alguien me pide una explicación de la teoría de Einstein. Con mucho entusiasmo, le hablo de tensores y geodésicas tetradimensionales.
—No he entendido una sola palabra —me dice, estupefacto.
Reflexiono unos instantes y luego, con menos entusiasmo, le doy una explicación menos técnica, conservando algunas geodésicas, pero haciendo intervenir aviadores y disparos de revólver.
—Ya entiendo casi todo —me dice mi amigo, con bastante alegría—. Pero hay algo que todavía no entiendo: esas geodésicas, esas coordenadas…
Deprimido, me sumo en una larga concentración mental y termino por abandonar para siempre las geodésicas y las coordenadas; con verdadera ferocidad, me dedico exclusivamente a aviadores que fuman mientras viajan con la velocidad de la luz, jefes de estación que disparan un revólver con la mano derecha y verifican tiempos con un cronómetro que tienen en la mano izquierda, trenes y campanas.
—¡Ahora sí, ahora entiendo la relatividad! —exclama mi amigo con alegría.
—Sí —le respondo amargamente—, pero ahora no es más la relatividad.

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Bien, yo también omitiré geodésicas y coordenadas pero conservaremos la esencia de la teoría. Primero mencionar que esta teoría es en realidad dos: teoría especial de la relatividad y teoría general de la relatividad. Para llegar a estas partimos de la teoría restringida de la relatividad ‘que establece la equivalencia entre la energía ‘E’ de una cierta cantidad de materia y su masa ‘m’, en términos de la famosa ecuación E = mc², donde ‘c’ es la velocidad de la luz, que se supone constante’. ¡Sí! La ecuación más famosa de todas finalmente develada en términos simples. Ahora corra y vaya a contarle a sus amiguitos y sea popular. ¿Qué? ¿No ha entendido? Pues no se preocupe, yo tampoco. Pero es bueno tener noticia de estas conceptualidades para el consecuente desarrollo de las ideas. En fin, la teoría general de la relatividad, versaba que la gravedad no es una fuerza sino un campo creado por la presencia de una masa en el continuum espacio-tiempo. Entendiendo esto, podemos pasar a revisar dos conceptos de la relatividad especial y general:

La Relatividad Especial: Este descubrimiento realizado en el año 1905, resolvía los problemas abiertos por el experimento de Michelson-morley en el que se había demostrado que las ondas electromagnéticas que forman la luz se movían en ausencia de un medio. La velocidad de la luz es, por lo tanto, constante y no relativa al movimiento. Ya en 1894 George Fitzgerald había estudiado esta cuestión demostrando que el experimento de Michelson-morley podría ser explicado si los cuerpos se contraen en la dirección de su movimiento. De hecho algunas de las ecuaciones fundamentales del artículo de Einstein habían sido introducidas anteriormente en 1903 por Hendrinh Lorentz, físico holandes, dando forma matemática a la conjetura de Fitzgerald. “ En esta teoría se demuestra que la velocidad de la luz es constante y la posición y el tiempo dependen de la velocidad del cuerpo”

La Relatividad General: Es la teoría de la gravedad publicada por Albert Einstein entre (1915-1916). El principio fundamental de esta teoría es el Principio de Equivalencia que describe la aceleración y la gravedad como aspectos distintos de la misma realidad. Einstein postuló que no se puede distinguir experimentalmente entre un cuerpo acelerado uniformemente y un campo gravitatorio uniforme. La gravedad no es ya una fuerza o acción a distancia, como era en la gravedad newtoniana, sino una consecuencia de la curvatura del espacio tiempo. Esta teoría proporcionaba las bases para el estudio de la cosmología y permitía comprender características esenciales del universo. (Fuente)

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Luego de desarrollar esta teoría, se embarcó en su proyecto más ambicioso, según él el objetivo final de la física: el objetivo final de la física: descubrir las leyes comunes que rigen el comportamiento de todos los objetos del universo, desde las partículas subatómicas hasta los cuerpos estelares. Lamentablemente no pudo hacerlo, siendo la gran frustración de su vida, hasta su último aliento (murió murió el 18 de abril de 1955) intentó encontrar la respuesta.

*Sus investigaciones en energía nuclear, que erróneamente llevaron a que pase a la historia como ‘Padre de la Bomba Atómica’, epíteto nefasto que Einstein siempre aborreció, han ayudado al desarrollo de diversos campos como la medicina, tecnología aeroespacial, entre otros.

Su relación con el nazismo es de lo más amarga, no existió relación como tal, sino una serie de eventos perjudiciales para él y la humanidad. En 1933 subía Adolf Hitler al poder y tuvo que huir a E.E.U.U. jamás volvería a su tierra natal ni volvería a ver a su familia. Ante la supuesta inminente creación de una bomba atómica por parte de Alemania, un grupo de físicos instó a Einstein a comunicarse con el presidente Roosevelt en busca de apoyo para el grupo de físicos y científicos que investigan la utilización de la energía atómica en el Proyecto Manhattan. Einstein así lo hizo, y Roosevelt concedió el apoyo, un tiempo después dos de los científicos del Proyecto Manhattan J. Robert Oppenheimer junto a Enrico Fermi desarrollaron la bomba atómica y el ejército estadounidense, como es conocido, lanzó dos sobre Hiroshima y Nagasaki en Japón. Einstein no lo podía creer, no podía creer que apoyó algo que desencadenaría esta terrible catástrofe. Con mucho dolor luego diría que que autorizar el proyecto de la bomba había sido el error mas grande de su vida.

Quizá uno de sus mayores legados es, sin dudas, su peinado; puede parecer broma pero es así, su peinado y ese aire extravagante irreverente, un hombre de ciencia bohemio que tocaba el violín mientras viajaba en los vagones de tercera clase por los trenes de Europa, despertando la curiosidad en muchos y que ha llevado a más de uno a optar por el estudio de la física, la ciencia y la tecnología. Einstein es el referente número 1 entre los científicos, bueno quizá solo esté por detrás de Newton. Con su conocimiento ayudó al desarrollo de la humanidad de maneras que muy pocos asimilan estos días, fue de aquellos soñadores piscianos que encendió la llama del conocimiento, la expandió, y aún no se apaga.

Rudolf Steiner

Steiner Rudolf

Rudolf Steiner (27 de febrero de 1861 – 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y esoterista, y uff mucho más. Llamado el portavoz más sofisticado histórica y filosóficamente de la tradición esotérica. Uno de los personajes más interesantes de nuestra historia reciente, el arquetipo de pisciano prometeo por excelencia, amante del misticismo, esoterismo, veía en la cultura y en el conocimiento de las realidades ocultas y superiores, la manera para que la humanidad pueda llegar a la “Hellsehen”; clarividencia o visión clara, una suerte de iluminación. Steiner intentaba adherir la ciencia con el conocimiento espiritual y metafísico que el consideraba perdido.

Muchos personajes notables influyeron en su obra, pero sería Johann Wolfgang von Goethe quien se convertiría en su ídolo y ejemplo a seguir. Steiner llegó a la literatura de Goethe a edad temprana, y por aquellos ‘azares’ de la vida llegó a editar muchas de sus obras, y escribió dos textos basados en él: Teoría del conocimiento basada en la concepción del mundo de Goethe (1886) y Goethe y su visión del mundo (1897). 

Entre otras de sus influencias podemos mencionar al Dr. Josef Breuer, el precursor del psicoanálisis, también a personajes notables de la época como Hermann Grimm, Ernst Haeckel, Andrej Belyj (suceso que afectará profundamente la vida y la obra de este escritor ruso), Franz Kafka, Hugo Bergmann y el filósofo, también pisciano, Eduard von Hartmann, incluso conoce a un convaleciente Friedrich Nietzsche al final de sus días, y edita alguna de sus obras, tal fue el impacto de conocerlo que hasta le dedicó un libro: Friedrich Nietzsche, un luchador contra su época. Sin embargo sería su encuentro con Madame Blavatsky a fines del siglo XIX el que marcaría su vida, se dio una completa transformación mística en él, nacían nuevas cuestiones a resolver, sobre esto diría: “El conocimiento de aquello que puede ser experimentado en el mundo espiritual era para mí algo evidente, mientras que la comprensión perceptiva del mundo sensible era lo que me suponía una mayor dificultad”. Crea un nuevo sistema donde se supera esa dificultad a través de un trabajo meditativo y una evolución personal, desarrolla un cambio desde el punto de vista histórico-espiritual. El objetivo no es la construcción de nuevos sistemas de pensamiento, ni la creación de avanzadas teorías, ni la discusión permanente de modelos anteriores. Su enfoque va por una ampliación de la experiencia, es decir, la percepción y la observación consecuente y reflexiva desde un aspecto teórico-científico. Los fenómenos espirituales y anímicos que de este modo se abren ante la conciencia, son observados y descritos de forma exacta, y ello conlleva consecuencias para la vida moral y práctica. Nace la Antroposofía como “ciencia espiritual”. El arte y el conocimiento individual de la realidad comienzan a recibir nuevas orientaciones. El recuento y anécdotas de varios de estos encuentros y su nuevo despertar, así como el nacimiento de la Antroposofía los podemos encontrar en su autobiografía “Mein Lebensgang” (Mi camino por la vida).

Encontró en la Teoría de la Relatividad de Einstein una de sus mayores inspiraciones para seguir adelante con su proyecto de Antroposofía, sobre la Teoría de la Relatividad se referiría en su obra The Riddles of Philosophy:

“No va a ser posible evadir la teoría de la relatividad para el mundo físico, pero precisamente este hecho nos conducirá al conocimiento del espíritu. Lo que es significativo acerca de la teoría de la relatividad es que se demuestra la necesidad de una ciencia del espíritu que se ha de buscar en formas espirituales, independientemente de la observación de la naturaleza. Que la teoría de la relatividad nos obligue a pensar de esta manera constituye su valor en el desarrollo de la concepción del mundo “.

“. . . para muchos pensadores una ciencia de la naturaleza se consideraba anteriormente que ser algo que podía demostrarse matemáticamente, pero se encuentra en la teoría de la relatividad, nada menos que un intento de declarar cualquier verdadera ciencia de la naturaleza nula y sin efecto. ¡Sólo por esto fue considerado que el carácter científico de las matemáticas podría determinar las leyes del espacio y el tiempo sin hacer referencia a la observación de la naturaleza! Contrario a esta opinión, ahora se mantiene que las cosas y los procesos de la naturaleza determinan las relaciones de espacio y tiempo. . . De acuerdo con este punto de vista, cada pensamiento de una realidad esencial que se manifiesta en la naturaleza es excluido. Todo está relacionado con algo más.”

Para más paralelismos filosóficos entre Einstein y Steiner le recomiendo Albert Einstein’s Theory Of Relativity As Rudolf Steiner’s Final “Riddle Of Philosophy. 

Antroposofía

Steiner definiría a la Antroposofía como “un camino de conocimiento que conduce de lo espiritual que vive en el hombre a lo espiritual que vive en el universo”.

La Antroposofía es un método y no una doctrina de revelación, tampoco una religión. La Antroposofía indica el camino de autoeducación para despertar las facultades de percepción espiritual, latentes en cada alma humana. Intentar definir a la Antroposofía y todo lo que abarca en un pequeño concepto es una tarea muy difícil, y muy largo, tendríamos que dedicarle una entrada completa solo a ello, lo que te puedo sugerir es investigar y leer mucho, resultará una tarea fascinante el entrar en el mundo del conocimiento antroposófico. Por qué no empezar con esta introducción que aclara y expone muchos de los temas más relevantes de esta filosofía, leamos.

Steiner fue un incansable conferencista, esparció la palabra de la antroposofía por casi toda Europa y en cada gira se hacía de muchos adeptos y así nacía la Sociedad Antroposófica.

Goetheanum

Rudolf Steiner’s First Goetheanum

Templo de la Antroposofía, edificado y nombrado en honor a su héroe Goethe, se lo considera la obra maestra de la arquitectura expresionista del siglo XX. Todo un logro de innovación en la arquitectura. Su construcción mostraba todo el genio creativo de Steiner en su máxima expresión, un edificio de madera, con formas orgánicas y con doble cúpula. Con la construcción de éste se inauguró una nueva arquitectura, una nueva escultura, una nueva pintura, etc, en busca de las técnicas adecuadas. Fue descubierto un procedimiento nuevo para grabar el vidrio de las vidrieras y también se inventó una nueva composición química a base de plantas que permitió pintar las cúpulas. Lamentablemente el original de madera fue destruido por un incendio 10 años luego de su construcción, pero fue construido uno nuevo basado en una maqueta del mismo Steiner, esta vez fue de cemento. Podemos visitarlo en Dornach, Suiza, está abierto todos los días, ofrece descuentos especiales a aquellos que no podemos hacer la teletransportación.

“Rudolf Steiner’s second Goetheanum, completed 1928

Y ahora procedo a compartirles algunos de sus aportes a la humanidad, con varios conceptos excelentes que he encontrado en la web:

Educación Waldorf

La Pedagogía Waldorf se caracteriza por ofrecer al niño lo que éste necesita, según el momento evolutivo en el que se encuentra, dejando de lado una innecesaria y hasta contraproducente tendencia mecanicista e intelectualizante. En este sistema se da fundamental importancia al juego y a la socialización: en preescolar, en una misma clase, conviven niños de diferentes edades, realizando actividades de juego libre, coros, canciones, manualidades, pintura, elaboración de pan, desayunar juntos, etc. En primaria, las materias básicas (matemáticas, español, conocimiento del medio, dibujo de formas) son abordadas en primer instancia desde la observación y la vivencia, para llegar después a la conceptualización. En la propuesta Waldorf se favorece el uso de la imaginación y del desarrollo evolutivo natural del niño: no hay calificaciones, no hay competencias, no  hay quién es mejor que quién. En las escuelas e iniciativas Waldorf se promueve la concurrencia en el desarrollo colectivo a partir de los atributos y las debilidades naturales de cada ser humano. También, se busca que los niños maduren a lo largo de los años mediante importantes capacidades básicas, como ser decididos, llenos de imaginación y responsabilidad, con una percepción despierta, una manera clara de pensamiento, una evaluación propia de  las situaciones de la vida y un pleno sentir de estar vivos. (Fuente)

Agricultura Biodinámica

El más básico concepto de agricultura biodinámica, es considerar el territorio de cultivo como un organismo propio, disminuyendo al máximo la dependencia del exterior y por supuesto cualquier tipo de pesticidas, herbicidas o conservantes que no sean naturales. Podemos pensar por lo tanto, que ese concepto de agricultura ya le conocíamos bajo el nombre de” Agricultura Ecológica”. Veamos pues cuales son las diferencias.

En la agricultura biodinámica, se usan técnicas con el objetivo de preparar la tierra de cultivo, de forma que se fomenten los microorganismos y la materia orgánica en el suelo a través de los “preparados biodinámicos”, como por ejemplo, un cuerno de vaca relleno de abono del animal, que se entierra a finales de Septiembre y se desentierra en el solsticio de primavera y cuyo fin es conseguir bacterias naturales en la tierra. También se usan otro tipo de preparados a base de cuarzo molido (sílice) o plantas homeopáticas y medicinales como la manzanilla, milenrama u ortiga. (Fuente)

Medicina Antroposófica

La Medicina Antroposófica surgió a principios del siglo XX en Suiza, por el trabajo conjunto de la Dra. Ita Wegman y el Dr. en filosofía Rudolf Steiner. Esta medicina no intenta ser una práctica alternativa, ya que para estudiarla y ejercerla se requiere de todos los conocimientos de la medicina universitaria, además de la correspondiente acreditación como médico. En ella se busca no obstante, ir más allá de una visión reduccionista capaz sólo de abarcar aspectos cuantificables y medibles en el ser humano. Además de los invaluables avances de la medicina basada en la evidencia, se considera el aspecto complejo del ser humano individual. La estadística nos ofrece datos generales, que debemos conocer y conservar en la conciencia en nuestra práctica del día a día. Sin embargo, cuando nos enfrentamos al caso de un paciente, comienza el arte de conjugar estos datos aportados por un conocimiento estadístico a una situación individual, absolutamente original, como lo es cada ser humano. Al querer indagar más sobre eso que hace individual a cada paciente, se requiere considerar no sólo su patología actual o historia de antecedentes mórbidos, sino que debemos considerar sus hábitos de vida, su biografía, su situación social-familiar y hasta su modo de sentir, pensar y actuar. Estos son aspectos que los médicos solemos tomar en cuenta de manera espontánea por el sólo hecho de ser humanos. En la medicina antroposófica se toma en cuenta de manera sistemática todos estos aspectos no sólo en el diagnóstico sino también en lo terapéutico. En este sentido se considera no sólo el aspecto patogenético, sino también salutogenético. Es decir el buscar las fuentes de la salud en cada paciente, apelando a sus propias fuerzas de autosanación (desde el aspecto inmunológico hasta el espiritual). Por ello se considera esencial por ejemplo el rol de la fiebre como coadyuvante terapéutico en los procesos infecciosos de los niños.

La Medicina Antroposófica está ampliamente difundida en el centro y norte de Europa, donde se encuentran hospitales con todos los servicios (incluyendo UCI, cirugía, obstetricia, pediatría etc.). En algunas universidades de Alemania y Suiza, ya se encuentra como ramo optativo en las escuelas de medicina. En el caso de la Universidad de Herdecke, de Witten en Alemania, además se encuentra anexado el Hospital Clínico de Herdecke . Este es un prestigioso centro de derivación de toda el área y funciona como hospital de zona con 440 camas. En él se ejerce la medicina antroposófica y los médicos recién recibidos pueden cursar allí sus estudios de especialidad médica.

Con esta manera ampliada de practicar la medicina, se pueden abordar todo tipo de patologías, de origen orgánico, funcional o psíquico. Se utilizan medicamentos elaborados bajo altos índices de calidad y con procedimientos farmacológicos propios, derivados del reino mineral, vegetal y animal. Además en los tratamientos se dan indicaciones en la alimentación, cambio de hábitos y se complementan con terapias como la euritmia curativa, el masaje rítmico, la terapia artística etc. Por el hecho de ser ejercida por médicos, siempre debe primar el buen criterio clínico de cuándo es necesario utilizar fármacos o medidas tradicionales. (Fuente)

Euritmia

Choreography by Rudolf Steiner

Euritmia significa moverse en forma bella y armoniosa. Por medio del movimiento todo contenido anímico puede expresarse. La meta es el relacionar íntimamente el sentimiento personal con el entorno; cada movimiento debe realizarse intensa y correctamente con ese fin.  El movimiento se convierte en puente entre alma y mundo exterior. Existen tres tipos de movimientos: puro, el que se confunde con la palabra y el de la música. La Euritmia fue creada por Rudolf Steiner en 1911 como Arte con raíces en la Antroposofía. El aprendizaje de este nuevo arte, la Euritmia, consiste en ejercicios simples con formas coreográficas y ritmos griegos, que, trabajando en forma constante y repetitiva, responde perfectamente a todo lo que exige el desarrollo normal y equilibrado del hombre en los tres aspectos del alma: el pensar, el sentir y la voluntad. Aparece así una realidad humana profunda y objetiva; su ejercitación posibilita el tránsito armónico hacia lo higiénico y social en favor del hombre del presente. (Fuente)

¡Uf! Y me quedo corto, los aportes de Rudolf Steiner a la humanidad van más allá de lo que llegaremos a asimilar, y me quedo corto con su historia también, les ruego lean alguna biografía extensa de este apasionante personaje.

Lo que me fascina de Steiner es aquella característica de compartir el conocimiento y no guardarse nada, en este aspecto me siento muy identificado. Sus obras no describen solo los resultados a los que el lector puede llegar, sino también los medios para adquirirlos; por ejemplo en su obra Cómo se consigue el conocimiento de los mundos superiores Rudolf nos describe una serie de ejercicios de meditación para intentar llegar al mencionado “Hellsehen”. Esta característica tan de Pisciano Prometeo, impartir y compartir el conocimiento para cambiar el mundo.

Steiner vs. Hitler

Ahora sí pasemos a uno de los datos más interesantes y desconocidos de este personaje, su rivalidad con Adolf Hitler y su relación con la Sociedad Thule.

Oh sí, nuevamente las teorías de conspiración que tanto amamos. Se dice que el fin de la Sociedad esotérica Thule llegó cuando Hitler fue ascendiendo poco a poco en el poder. La sociedad Thule lo había creado y ahora su creación más ambiciosa iba a destruirlos, el eterno arquetipo del Tótem, el eterno mito de Zeus vs. Cronos se repetía. Hay muchas supuestas razones por la división de la sociedad, muchos hablan de la división entre Esoterismo, defendida por Steiner, y Exoterismo, defendida por Hitler.

Hitler quería borrar a todas las sociedades ‘secretas’, en particular a las que tenían alguna relación con la masonería, ya que pensaba que éstas formaban parte de la Conspiración Judía y era una de las maneras con las que cuales los judíos controlaban el mundo.

Steiner se había alejado de la Sociedad Thule mucho antes de la llegada de Hitler, sin embargo éste veía en la creciente doctrina antroposófica una amenaza. Fue perseguido y desprestigiado por el partido nazi hasta su muerte en 1925. A este tema y muchos otros concernientes a Steiner tan interesantes, les dedicaremos un post futuro.


Piscianos Prometeo & Piscianos Deimos

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Siempre me ha fascinado la psicología que se esconde detrás de los signos zodiacales, en particular la psicología detrás de mi signo: Piscis. Un signo lleno de magia, sueños, ideales, dualidades y contradicciones. Me encanta analizar a los seres piscianos, son las personas más indescifrables y fascinantes. Es el tema de la dualidad, sobre todo, que me llama mucho la atención; todos los piscianos poseen miles de personalidades, es nuestra naturaleza, -y perdón para los no entusiastas de la astrología, pero ahora voy a soltar algunos comentarios que les parecerán ridículos- al ser el doceavo y último signo del zodiaco, en Piscis se reúnen todas las personalidades de los restantes 11 signos, más la inherente al signo.

pisces duality

La personalidad que mostremos depende mucho del tipo de persona con la que nos relacionemos, las situaciones en las que nos encontremos, y nuestro estado de ánimo. Además de esto, la personalidad del pisciano está condicionada a la forma en cómo crece y lo trata la sociedad, al ser muy sensibles absorbemos y nos afecta casi todo, si alguien nos lastima nos planteamos 2 opciones: perdonar, dejar pasar, ser indiferente a la situación, o crear en nosotros un resentimiento que transforme nuestra naturaleza afable para siempre.  Es aquí cuando podemos seguir unos seres llenos de amor para la humanidad, o convertirnos en su verdugo.

La dualidad pisciana más marcada, o se es ángel o se es demonio. Siempre rotamos entre los dos lados, pero uno termina pesando más. Incluso nuestro símbolo representa la dualidad, los dos peces yendo hacia arriba o hacia abajo, somos el Yin y el Yang, es una dualidad incluso más fuerte que la de los gemelos de Géminis. ¿Recuerdas aquel comercial del desodorante axe que decía ‘el bien y el mal conviven en mí’? Pues aquella es la descripción perfecta de un pisciano.

pisces yin yang

Vamos a irnos a los extremos de la dualidad, casi todos los piscianos vivimos en el punto medio de estas dos, en los extremos podemos identificar dos grandes grupos de piscianos: Los Piscianos Prometeo, y los Piscianos Deimos. Prometeo fue aquel dios que llevó el fuego a la humanidad, el fuego es una alegoría del conocimiento y del bien. Deimos es la personificación del terror según la mitología griega.

Piscianos Prometeo: Aquellos de eterna inocencia, ven al mundo como un gran parque donde jugar, y enseñan a los demás cómo tener la misma visión, seres de amor puro, amabilidad y solidaridad, esperan salvar a la humanidad por medio del conocimiento.

Punto Medio: Todos los piscianos somos, en el fondo, Prometeos y Deimos. Según las circunstancias podemos pasar de un lado a otro.

Piscianos Deimos: Aquellos que pueden convertirse en rufianes, déspotas, hipócritas, con un complejo de inferioridad que se proyecta en delirios de grandeza, un narcisismo tan profundo que deviene en un desprecio por los demás, y nace la crueldad pura, lastimar y hacer sufrir es su mayor placer. Para alcanzar el conocimiento no les importa destruir a la humanidad.

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Dicho esto, ahora sí podemos iniciar.

Podría iniciar con personajes piscianos como Vivaldi, George Harrison, Steve Jobs, o Rupert Murdoch (Lista de Personajes Piscianos), pero por el momento, dado mi presente afición el escenario que visitaremos el día de hoy es mediados del siglo XX, específicamente vamos a la Segunda Guerra Mundial. Aquí encontraremos a 4 piscianos que fueron protagonistas: Albert Einstein y Rudolf Steiner representando a los Piscianos Prometeo, y Josef Mengele y Reinhard Heydrich representando a los Piscianos del Terror. No se pierda el próximo post, a esta misma hora; o quizá no, y por este mismo canal:

Albert Einstein & Rudolf Steiner: Los Piscianos Prometeo

Josef Mengele & Reinhard Heydrich: Los Piscianos Deimos